워싱턴메시야장로교회

[찬양] 주의 옷자락 - Sop 허미경

2012-05-18T04:53:41-07:00

Attached Multimedia

주님의 손길이 간절한 여인처럼
주의 옷자락 잡고 섬기게 하옵소서
이 비천한 몸 아무것도 아닌 나를

주의 옷자락 잡고 섬기게 하옵소서

주님의 옷자락으로 피 흘리신 옷자락으로

우리의 모든 허물을 용서로 덮으시는

주님의 사랑은 영원하시도다

주님의 은혜가 간절한 모든 인생

주님의 옷자락 잡고 섬기게 하옵소서

이 불쌍한 몸 의지할 곳 없는 나를

주의 옷자락 잡고 섬기게 하옵소서

주님의 옷자락으로 피 흘리신 옷자락으로

우리의 모든 허물을 용서로 덮으시는

주님의 사랑은 영원하시도다

주의 사랑이 간절한 나의 가슴

주의 옷자락 잡고 섬기게 하소서

이 죄 많은 몸 용서 받지 못할 나를

주의 옷자락 잡고 섬기게 하옵소서

주님의 옷자락으로 피 흘리신 옷자락으로

우리의 모든 허물을 용서로 덮으시는

주님의 사랑은 영원하시도다

무엇을 구하는가?

2012-05-17T17:04:05-07:00

무엇을 구하는가?

예수님께서는 산상보훈에서 '구하라. 그리하면 너희에게 주실 것이요'라고 말씀하시면서 '구하는 이마다 얻을 것이다'라고 가르치셨다.

주님께서 '구하라'고 말씀하신 것은 무엇을 의미하는가? 먼저 국어사전에서 '구하라'의 어원인 '구하다'를 찾아 보았다. '구하다'란 '필요한 것을 얻으려고 하거나 청하다.'라고 설명했다.

그러므로 '구하라'는 것은 '필요한 것을 요구하라'는 말이다. 자기에게 '필요하거나 받아야 할 것을 달라고 요청하라'는 것이기도 하다.

'구한다'와 '필요하다'는 매우 밀접한 상관관계가 있다. 따라서 예수님은 우리에게 '필요한 것을 구하라'고 가르치셨고, 그것을 구하면 '구하는 자에게 주실 것'과 '구하는 이마다 얻을 것'을 약속하셨다.

사람들은 자기가 한 약속을 쉽게 잊어버리는 경우가 많지만, 예수님은 사람들과 같이 않으시다. 따라서 당신이 말씀하신 약속은 반드시 지키시는 분이시다.

많은 사람들은 예수님의 이름으로 하나님께 무엇인가를 열심히 구한다. 그것을 우리는 기도라 말하고. 그 기도가 응답되어 이루어졌다고 여겨질 때마다 사람들은 그것을 자랑하여 떠벌리기를 좋아한다.

이런 사람들은 다른 사람들에게도 '무엇이든지 원하는 것이 있으면, 의심하지 말고 하나님께 구하라'고 권면하기를 즐긴다. 하나님께 구한 것은 '무조건(?) 하나도 빠짐없이 다 들어주신다'고 호언장담한다.

저들의 장담을 틀렸다고 말하지 않는다. 예수님은 분명히 당신이 약속하신 바를 지키시기 때문이다. 따라서 사람이 믿고 구하는 것마다 다 응답해주신다.

그렇지만 문제가 있다. 많은 사람들이 하나님께 구하는 것이 '본질적으로 타당한 것이냐?'다. 자기에게 필요한 것을 받기 위해 구하는 것이 '정말 필요한 것이냐?'다.

때로는 필요한 듯이 여겨지지만, 실상은 필요한 것이 아닌 것을 구하는 일은 없느냐이다. 불필요한 것을 잘못 인식하여 필요한 것으로 착각해서 구하는 것은 아니냐이다.

때때로 다른 사람들로부터 중보기도의 요청을 받을 때가 있다. 물론 중보기도란 잘못된 인식이다. 중보기도란 본래 '대신하여 기도한다'는 의미다.

그렇지만 아무도 다른 사람을 대신하여 기도할 자격을 갖춘 사람은 없다. 중보자는 오직 한 분 뿐이다. 하나님과 우리 사이에 진정한 중보자는 예수님이 유일하신 분이시다. 그러기에 '중보기도'라는 가당치도 않은 말이 잘못 사용되고 있는 것이라고 하지 않을 수 없다.

실상은 우리가 다른 사람을 위해 기도할 때 '대신'이라는 의미의 '중보'라는 말보다 더 좋은 말이 있었다.그것은 '위하여'라는 의미를 가진 '도고'라는 말이다.

그런데도 어찌된 일인지 '도고'라는 말이 널리 사용되지 못하고, '중보'라는 말이 한국교회에 일반화되고 말았다. 그러나 이제와서 '중보기도'라는 말이 '잘못이다' '아니다'로 분란을 일으킬 마음은 없다.

단지 의미의 전달만이라도 정확하게 이해되길 바랄 뿐이다. 우리가 일반적으로 말하고 있는 중보기도란 '대신'하는 기도가 아니라 '위하여' 드리는 기도라는 사실에 대한 이해다.

이제 원래의 이야기로 다시 돌아가자. 어떤 사람이 내게 자기를 위해 기도해 줄 것을 요청하며 내어 놓는 기도제목이라는 것이 내 생각에 다소 황당무계하다고 여겨질 때가 종종 있다.

기도란 믿음으로 드리는 것이기에 얼마든지 가능한 것이라고 하기에는 다소 당황스럽다는 것이다. 그럴 때마다 나는 속으로 '정말 저가 자기가 하나님께 기도하기를 원하는 기도제목의 타당성을 생각이나 해 본 것일까?'라고 생각할 때가 있다.

이 글을 읽고 있는 당신은 무엇을 하나님께 구하고 있는가? 당신이 하나님께 구하고 있는 것을 '왜 구하고 있는가?'를 생각해 본적이 있는가?

그것을 하나님께 구해야 할 참 필요성을 마음 깊이 생각해 본적이 있는가? 왜 필요한 것인지를 생각해 보라. 어떻게 필요한 것인지에 대해서도 생각해 보라. 무턱대고, 막연하게 필요하다고 여겨지기에 아무 생각없이 구하고 있는 것은 아닌가? 정말 당신이 구하는 것을 받는다면, 그것이 당신에게 어떤 유익이 있을 것인가?

하나님께 무엇을 구하는 것은 중요하지 않을 수 있다. 하나님께 구하는 것이 정말 필요하다고 여긴다면 그것이 왜 필요한지를 먼저 생각해야 한다.

그리고 어떻게 필요한 것인지도 생각해야 한다. 아무 생각없이, 다른 사람이 좋다고 하니까, 또는 다른 사람이 가지고 있는 것이 좋게 여겨지기에 자기에게도 필요할 것이라고 착각하고 있는 것이거나 막연하게 필요하다고 여겨지는 것은 아닌지를 생각해야 한다.

이웃 사람이 시장에 간다. 자기는 시장에 가야 할 아무 이유가 없다. 그런데도 이웃 사람이 시장에 가니까 자기도 시장에 가야 한다고 생각한다. 그래서 덩달아 시장에 간다.

이것 저것 기웃거리다가 이웃 사람이 구입하는 것으로 보거나, 물건을 보니 좋아 보여 아무 생각없이 그 물건을 산다. 장사꾼의 호객하는 소리에 귀가 솔깃하여 계획에 없는 물건을 충동적으로 산다. 얼마나 어리석은 일인가? 이런 어리석은 일들을 하나님께 기도할 때 자주 범한다는 사실을 알기나 하는가?

구약성경에서 사사 겸 선지자였던 사무엘 시대에 있었던 일이다. 하나님의 선민 이스라엘 백성들은 자기들에게 왕을 세워줄 것을 하나님께 구했다.

그것을 하나님은 원하지 않으셨다. 그래도 그들은 막무가내로 왕을 원했다. 결국 하나님은 저들의 구하는 바를 들어주사 사무엘에게 왕을 세우라고 하셨다. 이제 이스랴엘에도 왕이 세워졌다. 지금까지는 하나님께서 친정하신 신정국가였던 이스라엘이 이제는 왕이 다스리는 왕정국가가 되었다.

어떻게 생각하는가? 다른 이방나라들과 마찬가지로 이스라엘 백성들에게도 왕정정치가 시작된 것이 이스라엘 민족들에게 축복이라 할 수 있을까? 이스라엘 민족들이 간절히 구하여 신정정치시대를 왕정정치시대로 바꾼 것은 잘한 일이라고 할 수 있을까?

그렇지만 이스라엘의 역사는 결코 잘한 일로 기록되지 않고 있다. 참으로 선민들은 어리석은 일을 저지르고 만 결과를 초래했다.

유다왕조에 히스기야라는 왕이 있었다. 그가 어느날 선지자로부터 임종을 준비하라는 하나님의 전갈을 받았다. 히스기야 왕은 더 살고 싶었다. 그래서 침상이 젖을 정도로 하나님께 눈물을 기도했다.

하나님은 왕의 기도를 들어주셨다. 그에게 15년을 더 살게하셨다. 죽음 직전에 기도하여 15년을 더 살게된 것이 히스기야에게 축복이었다고 할 수 있을까?

그러나 역사는 그가 차라리 하나님께서 임종을 준비하라고 하셨을 때 그리함만 못하다는 사실을 증거하고 있다. 이런 것을 우리는 어떻게 이해해야 할까?

어린 아기의 엄마가 주방에서 요리하기 위해 칼을 들고 있었다. 아기의 눈에 그 칼이 좋아 보였다. 아기는 울며 떼를 써서 그 칼을 자기에게 달라고 엄마에게 구했다.

엄마는 아기가 칼을 너무 원하기에 아기에게 주었다고 하자. 칼을 구하여 받은 것이 아기에게 좋은 일이라고 할 수 있을까? 아기에게 그 칼은 지극히 위험한 흉기다. 아차 잘못하면 아기는 그 칼로 다칠 수 있다. 잘못 구한 것이 분명하다. 구하지 말아야 할 것을 구하여 받은 결과가 되고 말았다.

이런 일들이 우리 주변에게 얼마든지 일어나고 있다. 구하라. 그리하면 주실 것이요, 얻을 것이라고 하여 마구잡이로 구하는 경향이 없지 않기 때문이다.

'남들이 가졌으니, 나도 무조건 가져야 한다'는 이기적인 발상이 얼마나 위험한 일인지를 모르고 있다. 그것은 자신의 진정한 필요성을 생각하지 않은채 구하는 어리석은 일이라는 사실을 모르고 있다.

그런데도 그것을 얻기 위해 극한 수단과 방법을 총동원하고 있다. 결국 구하는 바를 얻는다고 한들, 그것은 자신에게 축복이 아니라 오히려 저주가 될 수도 있다는 사실을 전혀 간과하지 않는다.

무엇을 하나님께 구하고자 하는가? 이제 무엇을 구하기 전에 그것을 왜 구해야 하는 지를 먼저 생각하라. 필요에 의해 구한다면, 그것이 왜 필요한 것인지를 먼저 생각하라.

그리고 어떻게 필요한 것인지도 생각하라. 깊은 생각 속에 정말 필요하다고 여겨지거든, 다시 한 번 그 필요를 하나님의 말씀으로 재차 점검해보라.

그런 연후에도 변함없이 필요하다고 판단되거든, 이제 하나님께 믿음으로 구하라. 하나님은 그 기도를 분명히 응답하실 것이다. 그리고 그렇게 응답된 기도를 통해 당신은 하나님을 영화롭게 할 수 있게 될 것이다.

다시 한 번 권한다. 이제 하나님께 무엇을 구하든지 진정한 필요를 따라 구하는 삶을 살라. 믿음을 빙자하여 허황된 것을 구하지 말라. 다른 사람에게 다 필요하다고 하여 내게도 그것이 필요할 것이라고 추측하거나 착각하지 말라.

필요는 추측이 아니라 현실이어야 한다. 생각은 추상적인 것이 아니라 사실적이어야 한다. 필요의 본질은 나 자신을 위한 이기적인 것이 아니라 하나님의 영광을 위한 것에 초점을 맞출 수 있어야 한다.

하나님의 영광을 위한 필요를 위해 구하라. 예수님께서는 반드시 구하는 자에게 주실 것이요, 구하는 이마다 얻게될 것을 약속하셨음을 믿고 당신이 올바르게 구한 것으로 응답을 받아 당신으로 인하여 하나님을 기쁘시게 하는 일이 될 수 있다는 것을 믿으라.

진심으로 바라노니, 이제는 꼭 필요한 것을 하나님께 구하여 그것을 받는 자가 되길 축복한다. 그리고 그 축복을 많은 사람들과 더불어 나누어 기쁨으로 충만하길 기원한다.

- 글/ 불꽃 石一進

[2012-05-13] 벧엘찬양대 어머님의 기도

2012-05-16T06:02:54-07:00

[2012-05-13] 부모를 즐겁게 하라

2012-05-16T05:48:36-07:00

치명적인 중독에서 치유가 필요한 목사/ 박영돈 목사

2012-05-15T17:09:07-07:00

치명적인 중독에서 치유가 필요한 목사

우리 안에 강렬한 욕구 중에 하나가 인정욕구이다. 우리는 어려서부터 사랑받고 인정받아야 한다는 강박에 쫓기며 살아왔다. 이 치열한 경쟁사회가 우리 안에 이런 심리와 욕구를 더 부추겨 왔던 것이다.

인정욕구는 우리 안에 과도한 경쟁심과 성취지향적인 성향을 자극한다. 그래서 우리는 남보다 더 앞서고 더 많이 소유하며 더 성취해서 내가 실력 있고 중요한 가치가 있는 사람이라는 인정을 받아야 살맛나게 되는 것이다. 그제야 우리는 삶의 희열을 만끽한다.

사람들의 인정과 칭찬이 내 존재의 가치와 의미를 부여하는 결정적인 요인으로 작용하기에 우리는 거기에 목을 매고 사는 것이다. 그러기에 우리는 마치 인정중독자처럼 사람들의 인정과 박수갈채를 그토록 목말라 하는 것이다.

우리가 하는 모든 일의 배후에는 인정욕구가 도사리고 있다. 우리는 사람들을 향해 “날 좀 봐 주소”하는 애절한 눈빛과 손짓을 보내며 사람들의 환심과 인정을 사려한다. 아마 인정중독이 약물중독보다 더 강한 중독일 것이다.

신앙으로 이 중독이 치유되기보다는 더 심각해질 수 있다. 우리는 하나님을 섬기는 것보다 사람들에게 보이려고 외식하느라 더 많은 에너지를 쏟으며 신앙 생활하는 경우가 많다.

아마 이 중독으로부터 치유가 가장 절실하게 필요한 사람이 나와 같은 목사일 것이다. 어떻게 보면 우리 목사는 교인들의 인정을 먹고사는 존재이다. 교인들로부터 인정과 존경을 받을수록 목사의 명예와 주가는 그만큼 올라간다. 훌륭한 목사인가 아닌가, 성공한 목사인가 아니면 실패한 목사인가가 그들의 평가에 달렸다. 그러기에 주의 일을 하면서도 교인들의 기대에 부응하여 그들로부터 좋은 평판을 들을 수 있는 가면과 외양을 만들어내느라 쉼이 없다.

간혹 나 자신이 그런 중독자가 아니가하는 생각이 들 때가 있다. 은혜가 없는데 은혜가 있는 목사처럼 자신을 꾸며내는데 무의식적으로 무진 애를 쓰며 사는 것 같다. 괜찮은 목사, 솔직하고 의식이 있는 목사처럼 보이도록 자신의 이미지를 관리하기에 여념이 없는 자신을 발견하곤 한다. 나이가 들면서 이 가식의 짐이 점점 무겁게만 느껴진다. 그래서 좀 쉼을 얻고 싶다.

인정욕구 자체는 하나님이 주신 정당한 욕구이다. 인간은 원래 하나님의 영광과 인정을 추구하는 존재로 지음 받았다. 인간이 하나님의 영광만을 추구할 때 가장 존귀하고 영광스러운 존재가 된다. 하나님의 영광에 대한 강렬한 인정욕구가 없는 이는 하나님을 결코 바르게 섬길 수 없다.

경건의 핵심은 인정욕구라고 할 수 있다. 숭고하고 거룩한 영광에 대한 열망에 사로잡힌 이는 그보다 훨씬 더 저급하고 부끄러운 영광을 추구하지 않는다. 우리가 하늘의 영광에 대한 비전에 눈멀고 그 영광에 대한 사모함을 잃어버렸기에 이 땅의 헛된 명예와 영광에 껄떡거리는 비루하고 추한 꼴을 보이고 있다.

어떤 목사가 모 기독교단체에 회장에 되기 위해 거액의 선거 자금을 뿌렸다고 해서 물의를 빚었다. 여러 교단의 총회장 선거에도 이런 추태들이 비일비재하다. 세상 사람들보다 목사들이 헛된 명예를 구하는 모습이 훨씬 더 저질스럽고 추악하게 보이는 이유는 무엇일까?

그들의 문제는 명예욕이 많은 것이 아니라 진정한 명예욕이 없는 것이다. 명예와 영광을 구하는데 있는 것이 아니라 너무도 저급한 영광을 쫓는데 있다. 자신들을 진정으로 영화롭게 하는 것이 아니라 오히려 자신들을 한없이 욕되게 하는 부끄러운 영광을 쫓는 것이 문제이다.

하나님의 탁월한 영광을 배설물 같은 세상의 영광을 위해 헌신짝처럼 내팽개친 것은 팥죽 한 그릇에 장자권을 팔아넘긴 에서의 행동보다 훨씬 더 망령된 짓이다.

이것은 다만 정신 나간 몇몇 목사들만의 문제가 아닐 것이다. 한국교회가 세속화된 심층적인 요인은 우리 교회 지도자들의 인정욕구가 하늘을 향해 비상하는 추진력을 잃고 이 땅으로 추락한 데 있다고 본다.

하나님의 영광을 갈망하며 하나님이 인정하시는 목회를 추구함보다 거룩한 명분으로 포장된 목사의 육신의 소욕, 즉 종교적인 야망에 사로잡혀 이 땅에서의 성공과 영광을 쫓다보니 주님의 교회가 이 지경에 이르게 된 것이다.

한국교회가 새로워지려면 무엇보다 우리의 인정중독이 성령 안에서 치유되어야 한다.

성령은 종말의 영이다. 현세지향적인 목회비전과 성공을 이루기 위해 마구 끌어당겨 사용할 수 있는 능력이나 은사가 아니다. 오히려 우리 마음을 이 땅의 영광에서는 멀어지고 하늘의 영광과 비전에 강하게 끌리게 하는 종말론적인 추진력이다.

그러므로 우리가 성령에 사로잡히면 우리의 인정욕구가 강렬한 내세지향성을 회복하게 된다. 성령께서 우리의 어두운 마음에 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 비쳐주심으로 우리 마음이 그 탁월한 영광에 매료되면, 이 땅에서 비록 무명할지라도 하나님이 알아주심으로 만족하고 기뻐하며 세상적 기준으로 실패한 것 같을지라도 하나님 나라에서 충성된 종으로 평가받기를 추구하게 된다.

60을 바라보는 나이가 돼서야 철이 드는지 이런 은혜를 사모하게 된다.

박영돈 목사

" 내적 치유" 의 허구성

2012-05-14T21:14:05-07:00

“내적치유”라는 말을 많이 들어보셨을 것입니다.

기독교서점에서 쉽게 접하여 읽고 있는, 시먼스의 책 “상한 감정의 치유”에서는 ‘베티의 예’를 통하여 우울증에 걸린 베티를 치료하는 과정을 상세하게 기술하고 있습니다.

이런 과정들은 Agnes Sanford의 “Healing Light”에서 배워 온 “구상화(visualization)”라고 합니다. 이런 방법은 지금 한국의 유명 내적치유강사들 혹은 그들을 답습하는 사람들에 의하여 유행병처럼 번지고 있는 “내적치유”의 실체입니다.

이 베티 이야기 속에서 문제점을 발견하고 국내의 내적치유의 문제점을 지적하겠습니다.

첫째, 시먼스가 ‘기도’라고 언급한 것이 사실은 성경에서 말하는 ‘기도’가 아닙니다.

우리가 그녀의 기억 속에 남아 있는 상처를 치료하기 위해 함께 기도하는 가운데 예수님께서는 우리를 과거의 아기 침대 장면으로 되돌아가게 해 주셨다. 베티 내가 당신에게 숙제를 좀 내려고 하는데 시간을 내어 그것을 가지고 묵상도 하고 기도도 해 보았으면 좋겠어요.

여기서 시먼스가 말하는 기도라는 것은 ‘최면상태’를 의미함을 쉽게 알 수가 있습니다. 시먼스는 최면 상태의 베티에게 말을 걸고 베티는 최면상태에서 대답을 하고 있습니다.

이런 유사한 형태의 세미나를 국내의 여러 세미나에서 실제로 행하고 있습니다. 참석자들에게 눈을 감게 하고 어머니의 뱃 속에 있는 태아의 상태로 돌아가게 합니다. 그리고 그 때에 그 태아가 어머니의 내면의 소리와 고통을 느끼는 것처럼 최면상태로 끌고 갑니다.

앞에서 멘트를 하는 분은 아들을 낳아야 하는데 딸을 갖게 되어서 깊은 고통을 느끼고 태아는 버림을 당하는 느낌을 갖게 되었다고 말합니다. 그렇게 계속 말을 해가면, 그 사람들 중에 나이 40이 넘으신 분들이 “엄마” 하면서 몸부림을 치면서 엄마를 용서합니다.

성경은 이렇게 치유를 받으라고 말씀하시지도 않으며 이런 과정들은 심리학에서 사용하는 치료방법을 그대로 도입해서 사용하고 있는 것뿐입니다.

이 장면을 보고 어떤 분이 이렇게 말했습니다. “아니 이 나이(40대)에 엄마 뱃 속에서 느낀 것을 느끼라고 하니, 내가 무슨 아인슈타인도 아니고..., 말도 안되는 소리를 하니 그냥 멍하니 있다가 왔습니다” 이 말이 사실입니다. 아인슈타인이라도 그런 일들을 기억하지 못하며, 사람은 그 때의 일을 기억할만큼 머리가 좋지 않습니다.

1993년 11월 판 타임지는 당시 캘리포니아에 살던 한 중년 여인의 이야기를 보도했습니다. 심리치료사는 그녀의 우울증은 어린 시절에 일어난 근친상간 때문이라고 진단했고, 아버지를 만나 따지고 항의한 뒤에 부모와 관계를 끊었습니다. 그러나 오랜 시간이 흐른 뒤에 그 기억이 사실이 아님이 드러났고 그녀는 부모를 찾아가 사죄하고 정신병원을 상대로 고소를 했습니다.

이와 같은 치료는 프로이드 이론에 기반을 둔 정신분석치료 방법에 기인한 것입니다. 프로이드는 정신장애의 주된 이유가 억압된 감정이나 동기 그리고 무엇보다도 억압된 기억 때문이라고 합니다. 정신분석은 이 무의식 속에 숨어 있는 기억을 끄집어내는데 있습니다.

어떤 한 환자는 최면을 이용해 자기가 어린 어린 시절에 악마 숭배 집단에 속해 있었고 갓난아기를 먹었으며 강간을 당했고 동물들과 성교했으며 8살 먹은 자기 친구가 살해되는 것을 목격했다는 것을 기억해 냈습니다. 그러나 그것이 가짜 기억이라는 것이 밝혀지면서 이 환자는 그 정신과 의사를 고소했고 그 정신과의사는 2백만 불이 넘는 돈을 합의금으로 내놓았습니다.

또 다른 환자는 상담 중에 아버지가 어릴 적에 자기를 자주 강간했고 자기 엄마는 그런 아빠를 도왔으며 그래서 철사로 된 옷걸이로 임신 중절도 여러 번 했다는 것을 기억해 냈습니다. 그러나 나중에 신체검사를 해 본 결과 이 여자는 임신한 적도 없고 22살이던 당시 처녀였음이 판명 났습니다.

이런 일이 많이 일어나자, 1992년에 부모들이 ‘가짜기억증상재단’을 만들었는데 그런 억울함을 호소한 부모들이 불과 3년 사이에 15,000쌍에 이르렀습니다. 현실이 이렇게 되자 정신분석심리치료를 하는 사람들이 억제된 기억을 찾아내기를 그만두기 시작했습니다.

이 분야에서 유명한 와싱턴 대학교의 E. Loftus 라는 심리학 교수가 대학생들을 상대로 실제로 일어나지 않았던 어린 시절의 (가짜)기억을 너의 부모(또는 친척)가 얘기해준 건데 기억이 나는가라고 물어보자, 처음에는 기억이 나지 않는다고 했다가 나중엔 결국 한 30% 정도의 대학생이 일어나지 않았던 일을 기억해 내는 현상을 보고한 바 있습니다.

“결혼 전에 치유받아야할 마음의 상처”라는 책에 보면 대개가 이런 ‘구상화치료’의 방법을 사용하고 있습니다. 48페이지에 보면, 6살된 아이가 베란다에서 떨어져 죽은 일로 인해서 괴로워 하는 한 여인에 대해서 이렇게 상처를 치유받았다고 이렇게 기록하고 있습니다. 이 아주머니는 아이에 대한 죄책감과 정죄감으로 시달렸습니다.

이것을 해석한 저자의 말이 가관입니다. "불의의 사고로 어린 아들을 잃은 엄마의 마음은 이 세상의 어떤 능력과 지혜로도 치유할 수 없을 것입니다. 하지만 하나님이시기에 그분은 깨어진 엄마의 마음을 치유하셨습니다." 이것이 과연 성경이 말씀하시는 치유입니까? 아닙니다.

심리치료를 해 놓고서 하나님이 치료했다고 하면 명의도용입니다. 이런 것은 성경이 말씀하시는 치유가 절대로 아닙니다.

성경 말씀과 교리에 기초하지 않은 ‘심리이설’에 기초한 방법입니다. ‘심리이설’이라 함은 기독교와 심리학을 통합한 것을 말합니다. 이 치유과정에서 틀린 것을 우선 두 가지만 생각해 보면,

1) 사탄의 정죄라고 했는데, 사탄의 정죄를 이기는 방법은 무엇입니까? 예수 믿고 죽은 아이에 대해서 성경은 뭐라고 말씀하고 있습니까?

(롬 8:1) 『그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니』

(요 6:47) 『진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니』라는

성경 말씀을 믿는 것입니다.

정죄감과 죄책감에 시달리고, 하나님에 대한 원망과 두려움에 사로잡혔다고 했는데,

욥은 자기 자녀들을 다 잃고 난 다음에 어떻게 했습니까? 그 자녀들도 갑작스런 재난으로 다 죽었습니다.

(욥 1:20-22) 『욥이 일어나 겉옷을 찢고 머리털을 밀고 땅에 엎드려 경배하며 가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아가올지라 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고 이 모든 일에 욥이 범죄하지 아니하고 하나님을 향하여 어리석게 원망하지 아니하니라』이것이 신앙인의 바른 자세입니다.

2) 시먼스는 심리학 이론으로 성경을 잘못 적용하고 있습니다.

그는 예수님의 십자가 상에서의 부르짖음을 최면 상태에서 나오는 베티의 말과 비교하고 있습니다. 이런 잘못된 적용은 무지에서 나온 것인지 착각에서 나온 것인지를 분간하지 못하게 합니다.

더 나아가, 아버지께 버림받은 경험이 있는 예수님은 버림받은 사람들을 이해하실 것이라는 주장은 언뜻보면, (히 4:15) 『우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요...,』라는 말씀과 관계가 있는듯 해 보입니다.

그러나 사실은 그렇지 않습니다. 이 말씀은 육신을 입으시고 우리 인간과 동일하게 시험을 받으신 예수님을 설명하는 것이지 여기서 말하는 상황과 아무런 관계가 없습니다. 저자의 논리대로 하자면, ‘결혼하지 않으신 예수님께서 결혼한 이 세상의 수많은 가정의 문제들을 이해하실 수 없다’는 어처구니없는 결론이 나오고 맙니다.

3) 시먼스의 최면치료법은 휴스턴의 심리치료법과 다르지 않다는데 문제가 있습니다.

심리학자인 휴스턴이 사용하는 방법이나 목사인 시먼스가 사용하는 방법이 똑같다는 것이 문제입니다. 이런 유사한 방법으로 국내에서는 소위 “내적치유”라는 이름으로 자행되고 있지만 성도들이 이런 사실을 모른채 참석하고 있습니다.

가정사역에 사용하는 “MBTI”“애니어그램” 더 이상 사용하지 말아야 합니다.

MBTI는 심리검사가 될 수 없다!

MBTI(Myers-Briggs Type Indicator)는 마이어와 브릭스가 개발한 indicator입니다. 이 말에서 보듯이 이것은 심리검사가 아닙니다. 단지 유형을 판단할 때 사용하는 참고자료일뿐 입니다.

왜냐하면 MBTI는 ‘신뢰도’와 ‘타당성’을 결여하고 있기 때문입니다. 동일한 사람이 시차를 두고 MBTI 검사를 했을 때 각기 다른 유형으로 판정되는 경우가 자주 발생하는 것은 신뢰도가 매우 빈약함을 보여주는 한 예입니다.

그들은 여러 사람들을 관찰한 결과 사람들 간에 유의미한 차이가 있음을 발견하고 그것에 기초해 유형을 나누었습니다. 그리고 거기에 융의 심리학을 접목시켰습니다. 그들은 겉으로 드러난 현상들로 유형의 특성만 나열하였을 뿐이고 왜 그런 특성이 발생하는지 답을 제공하지 못합니다. 그리하여 MBTI가 판별해 주는 성격은 진짜 자기 성격이 아니라 자기가 되고 싶어하는 성격인 경우가 많습니다.

또 하나의 불량상품, “애니어그램”

가정세미나, 가정사역 단체들 그리고 내적치유 기관에서 소위 앞서가는 방법이라고 사용하는 “애니어그램”이 얼마나 성경이 말씀하시는 것과 얼마나 반대되며 위험한지를 알아야 합니다.

애니어그램 월간지의 저자인 Jack Labanauskas 도 자아에 대한 묘사가 종종 잘못된 성격조사를 나타낸다고 인정하고 있습니다.

애니어그램을 보급시킨 주요한 사람 중에 하나인, George Gurdjieff는 그의 자서전에서 애니어그램이 이교에 뿌리를 두고 있음을 밝히고 있습니다. 그는 중앙아시아, 티벳, 인도 등지를 방랑하며 수집하였고, 그것을 가르쳤습니다.

기존의 성격조사프로그램은 심리학을 바탕으로 이루어졌습니다. 그러나 애니어그램은 초심리학(super psychology)의 일종입니다. 애니어그램은 옛날 구루나 수피들에 의해 지도와 상담에 이용되어 왔던 것이 세상에 보급된 것입니다.

애니어그램의 제일 중요한 요소는 본인 스스로 자신을 찾는 것입니다. 자기가 자기를 찾아야만 제대로 이해가 되고 체험이 된다는 것입니다. 인간이해를 통해서 자기발전, 자기향상에 초점을 맞추고 있습니다. 순전히 인간 자아에 중심을 두고 있으며, 그들이 사용하는 단어는 기독교용어와 그 의미가 틀립니다.

애니어그램은 영지주의(Gnosticism)적 배경을 가지고 있으며, 오늘날 뉴에이지 흐름에 영향을 주고 있습니다. 예를들어, 애니어그램을 하는 수피의 교리에 따르면, “가장 악한 것은 죄가 아니라 무지이며, 모든 영지주의는 이 전제로부터 흘러나온다” 고 말합니다.

이런 배경을 가지고 있는 MBTI 나 애니어그램은 더 이상 기독교인들의 성격검사로 쓰여져서는 안됩니다.

하나님의 말씀에 대면함으로써 삶의 문제를 해결하고 하나님을 따라 의와 진리로 거룩함으로 지으심을 받은 새사람을 입어야 합니다(엡 4:24).

이제 한국교회는 잘못된 심리치유에서 돌아서야 합니다. 이제는 오직 하나님의 말씀으로 돌아와야 합니다(딤후 3:16-17; 벧후 1:3)

기독교이단사이비

D-12는 알파코스와 G-12와 관련이 있습니다, 또한 신사도운동입니다.

2012-05-14T21:11:23-07:00

D-12는 알파코스와 G-12와 관련이 있습니다.

기독교 신문 간증에 따르면 16년 전 부산에서 수십 명의 성도들과 함께 목회를 하던

김성곤 목사는 여의도 순복음교회의 부흥과 전도의 힘은 무엇인가?

70만 명이란 거대한 교회 성도들은 어떻게 저렇게 될 수 있을까?

과연 조용기 목사의 힘은 놀라운 것이다 라고 생각을 한다.

그 비밀은 힘 있는 기도, 부르짖는 기도 라고 생각한다.

"어느날 새벽 예배를 인도하는데 십여 명의 성도와 함께 예배를 드리는데 처음 보는 세분에 성도가 들어왔다.

기도 시간이 되자 그들의 기도 소리는 김 목사를 포함한 십여 명의 우리 성도의 기도를 짖누르고 그 세 사람의 기도가 교회에 가득했다."고 회고 한다.

하루, 이틀, 3일째도 똑같은 경험을 하자, 너무나 궁금하여 어디에서 오신 분들이냐 묻자

순복음교단 성도들인데 교회밴에 차질이 생겨 가까운 교회를 찾는다는 것이 김성곤 목사의 교회를 찾게 된 것 .....?

김 목사는 그날로 기도에 대한 책들을 모두 구입해 뒤져 보고 찾았으나 결국 그 해답은 성경에서 찾아

"너는 내게 부르짖으라"는 말씀으로 그 순간 부터 기도를 바꾸게 됐다고 한다.

대형교회를 꿈꾸고 만들기 위해 그 교회 영향을 받아 G-12를 공부하게 된다.

뉴스위크 신문사에 따르면 G-12에 대해 배우기 위해 한국에서는 매년 20여 차례 이상

1천여 명의 목회자들이 싱가포르를 방문했다.

카자흐스탄 은혜교회(김삼성 선교사), 한소망교회(류영모 목사), 풍성한교회(김성곤 목사), 수원제일교회(이규왕 목사), 대전중앙교회(최병남 목사), 여수지구촌교회(김정배 목사), 제주열방교회(이성방 목사)등 셀과 G12의 가도를 달리고 있는 교회들 역시 로렌스 콩 목사를 통해 도전과 영향력을 받았다.

알파코스와 G-12 를 알면 D-12 를 알수있다.

알파코스를 처음 접하는 초신자들이나 기성 성도님들께 알파코스에 대하여

알아야 할 50가지를 정리하여 보았습니다.

이것은 제가 지금 까지 한국의 이단 연구 단체와 외국의 이단 연구 단체들

그리고 영적으로 뛰어난 선배 목사님들의 의견들을 종합하고 분석해 본 것입니다.

여러분은 최소한 이러한 기초적인 사실을 알고 알파코스와 G12 , D12 에 입문하시기 바랍니다.

그리고 여러분들이 이 배교의 시대에 더욱 영적인 분별력을 갖게 되기를 하나님께 기도합니다.

" 악한자의 임함은 사단의 역사를 따라

모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로

멸망하는 자들에게 임하리니

이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여

구원함을 얻지 못함이니라" (살후 2:9-10)

“ 예수께서 마음 속에 깊이 탄식하며 가라사대

어찌하여 이 세대가 표적을 구하느냐

내가 진실로 너희에게 이르노니

이 세대에게 표적을 주지 아니하리라” (막 8 :12)

“ 그날에 많은 사람이 나더러 이르되

주여 주여 우리가 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며

주의 이름으로 많은 권능을 행치아니하였나이까 하리니,

그때에 내가 저희에게 밝히 말하되

내가 너희를 도무지 알지 못하니

불법을 행하는 자들아

내게서 떠나가라 하리라” (마 7:22-23)

“ 예수께서 가라사대

너는 나를 본 고로 믿느냐

보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 ” (요 20: 29 )

1. 알파코스는 영국 성공회의 은사주의 대교회 홀리 트리니티 브롬푸톤의 교회 사제인 닉키 굼벨에 의하여 창안되었다.

2. 성공회는 역사적으로 로마 카톨릭의 뿌리를 가지고 있다. 천주교의 교리는 우리와 근본적으로 다르다. 우리 기독교는 초대 교회의 모범을 그대로 따르고 있으며, 성경 66권을 하나님의 유일한 진리로 받아들이고 있다. 그러나 천주교는 이 성경의 가르침에서 벗어나는 많은 교리들을 가지고 있으며, 기독교로서는 도저히 수용할 수 없는 것들이다.

3. 성공회는 은사주의를 강조한다.

은사주의란 은사를 집중적이고 편향적으로 추구하는 경향을 말한다.

은사주의는 성령세례, 입신, 직통계시, 방언 강조, 쓰러트림, 각종 기적과 표적을 집회시 보이려하고,

각종 현상(진동, 몸부림, 깔깔거림, 날뜀....)을 성령 체험이라 하며 추구한다.

은사주의는 기복주의와 신비주의적인 길도 이끄는 잘못된 신앙 운동이다.

4. 성공회는 캔터베리 대주교를 중심으로

전세계 성공회가 하나의 연합체로 구성되어 있으며

캔터베리 대주교들은 대부분 프리메이슨 33도이다.

프리메이슨들은 종교를 통합하여 NWO ( NEW WORLD ORDER 신세계질서)를 형성하려는 운동을 전개하고 있다.

5. 프리메이슨 운동은 모든 종교를 통합하려는 사탄적 운동이다.

통일교, 몰몬교, 여호와의 증인, 달라이 라마등 유명한 교주들이 프리메이슨들이고, 사탄교도 프리메이슨이다. 프리메이슨들은 종교를 통합하여 NWO ( NEW WORLD ORDER 신세계질서)를 형성하려는 운동을 전개하고 있다.

6. 성공회는 최근에 로마카톨릭 교회와 하나 되기 운동에 적극적으로 나서고 있다.

7. 성공회는 프리메이슨 조직으로 현재까지 내려오고 있다.

8. 알파코스의 창안자 닉키는 드루이드 프리메이슨 랏지의 정회원이다.

9. 알파코스의 적극적인 후원자 존 윔버도 프리메이슨이다.

10. 알파코스의 닉키 검불과 빈야드 운동을 전개하는 존 윔버는 서로 합력하여 사역을 하고 있다.

11. 빈야드 교회들은 모두 알파코스를 시행하고 있다.

12. 빈야드 교회는 열린(축제) 예배를 실시한다.

13. 알파코스를 실시하는 교회들도 열린(축제) 예배를 실시한다.

14. 빈야드 교회들이 금이빨 변화와 쓰러트림 행사를 하였는데,

알파코스도 금이빨 변화와 쓰러트림 행사를 하고 있다.

현재 알파코스가 기독교에서 실시될 때는 이러한 빈야드적 현상의 기초단계

(쓰러트림, 금이빨 변화, 진동, 방언 따라하기, 성령 터널 등)에 머무르고 있으나 이것을 교계가 묵인하고 그 세력이 확산되면 빈야드 운동의 강도가 센 현상들이 나타날 것은 틀림없는 사실이다.

15. 미국과 캐나다의 빈야드 교회들에서 했던 금이빨 변화에 대해서는

언론과 이단 연구 단체들에서 많은 비판이 있었으며 그 거짓됨이 밝혀진 사례도 많다.

16. 금이빨 변화나 쓰러트림의 현상은 전혀 성경적이지 못하다.

17. 알파코스는 프리메이슨 조직인 로마카톨릭의 적극적인 지지를 받고 있다.

18. 알파코스를 하는 교회들은 이전에 뜨레스 디아스라는 프로그램으로 성도들을 천주교적 분위기에 익숙하게 한다.

뜨레스디아스는 천주교에서 발원한 것이다.

알파코스 류영모 목사(한소망교회), 뜨레스디아스 최성욱 목사

(요들송으로 유명한 김홍철 그룹의 맴버, 사모는 ‘산까치를 부른 최안순) 등이다.

최성욱 목사는 1996년도에 내적치유 세미나에서 은혜를 받아다며 지금도 알파코스의 주강사다.

19. 이 명범 같은 통합 측 소속 목사가 실시하는 뜨레스디아스는 교계에서 많은 물의를 일으키고

이단 운동으로서 판정받은 바 있다. 알파코스,G12,DT 강사들이 서로 협력하며 강의를 한다.

20. 뜨레스 디아스는 섹스교에서도 실시하는 천주교적 프로그램으로서,

경계하여야 할 위험한 은사주의 운동의 하나이다.

통합 측에서는 건전한 프로그램에 한해서 목사님의 추천을 받아 참여를 허용하고 있으나 합동 고신 측에서는 참여를 불허하고 있다.

21. 알파코스는 유명한 미국의 프리메이슨 정치인들과 뜨고 있는 프리메이슨 목사들의 지지를 받고 있다.

22. 고위급 프리메이슨 목사들이 알파코스를 열렬히 지지한다.

이 때문에 알파코스 자체가 프리메이슨 운동이라고 지탄 받고 있는 것이다.

프리메이슨 33도인 적극적인 사고 방식의 저자 노만 빈센트 필,

그 제자인 로버트 슐러,

프리메이슨 33도인 팻 로버트슨,

프리메이슨 33도인 오랄 로버츠,

프리메이슨인 국제 대학생선교회 총재 빌 브라이트(사망),

프리메이슨인 국제 예수전도단 (YWAM : Youth With A Mission, 예수전도단)

총재이며 열방대학( University of the Nations) 총장인 로렌 커닝햄 (Loren Cunningham)

23. 알파코스는 예수님을 영접하고 결신함으로서 성령세례를 받은 사람들도 다시 성령 세례를 받아야 한다고 가르친다.

이 성령 세례를 받아야 방언과 같은 은사를 받을 수 있다고 한다.

24. 알파코스는 G12운동과 병합하여 실시한다. G12도 프리메이슨 운동으로 이단 연구가들에게 의하여 단정되고 있다.

25. G12는 전통교회에서 셀교회로 셀교회에서 G12 교회로 변화되기를 추구한다.

26. 전통교회에서 셀교회로 변화되기 위하여는 1,900년 아주사 성령운동을 시작으로 60년대 치유운동, 70-80년대 예언운동, 90년대 신사도 개혁 운동 등 새로운 성령운동의 흐름을 타야 한다고 가르친다.

27. G12 운동은 콜롬비아 보고타 ICM 교회의 은사주의 운동가인 세사르 카스텔라노스 목사가 은사주의 운동가인 조용기 목사의 목회 방식(구역=셀)에 영감을 얻어 이것을 체계화 시켰다.

카스텔라노스 목사(콜롬비아 MCI교회)의 원리를 가장 잘 이어받은

로렌스 콩 목사(싱가폴 FCBC교회)를 주강사로 김삼환 목사, 최성규 목사(인천순복음교회), 이규왕 목사, 박원영 목사, 박영민 목사, 김정배 목사 ,등이 강사로 컨퍼런스를 개최했다.

28. G12 운동은 풀러신학교수 피터와그너가 제창한 신사도 개혁 운동을 이론적 바탕으로 하고 있다.

29. 신사도 개혁 운동은 또 다른 은사주의 운동으로서 오늘날의 목회자들도 원사도적 권위를 가지고 예언, 직통계시, 기적과 표적 등을 행사할 수 있다는 이론으로서 신사도는 사도적 권위를 가지고 행정이나

교회들과의 관계, 재정, 전도, 선교, 기도, 지도자 선발 및 훈련, 교회 생활 및 예배에서 새로운 형태를 이루려는 새로운 교회운동이라 할 수 있다

31. 신사도 개혁운동가들은 기존 교회의 전통적 교리를 깨뜨리는 개혁을 요구하고 있다.

그들은 이 운동을 제 2의 종교 개혁이라 칭하기도 하며 종교개혁을 루터 칼빈등을 무시하는 경향을 보인다.

32. 이러한 신사도 개혁 운동, 빈야드 운동, 예언 운동 등은

오순절 주의 혹은 은사주의 운동이라 통칭되기도 하며

알파코스 G12을 실시하는 교회들의 교리적 근본이 되는 운동들이다.

33. 한국의 오순절 주의의 대표적 교회는 순복음 교회이다. 순복음 교회에서도 알파코스 G12를 한다.

34. 이러한 은사주의 운동을 전개하는 C G I(국제 교회 성장 연구원)이 있는데

이 단체의 주요 멤버는 피터 와그너와 조용기 목사가 있다.

이 CGI 는 모든 은사주의를 세계적으로 확대하는 핵심 역할을 하고 있다.

G12를 하여 싱가폴 교회를 부흥시켰다는 로렌스 콩 목사도 피터 와그너 조직의 멤버이다.

35. G12를 지원하는 대표적 은사주의자는 베니힌 인데 많은 세계적 G12 대형집회에 나타나 그의 막강한 쓰러트림 실력을 과시하고 있다.

36. 베니힌은 조용기 목사와 친분이 있으며 집회시 서로 합력하고 있다.

37. 베니힌은 프리메이슨으로서 직통계시를 주장하며,

쓰러트림의 대가로서, 아홉 성령론,

'내가 하나님' 등을 주장하는 이단적 은사주의자이다.

38. 알파코스 G12는 인카운터라는 수양회를 하는데 외부 사람들에게 노출되는 것을 방지하기 위하여 비밀 서약서를 쓰고 한다.

39. 인카운터에서 쓰러트림의 행사를 하는데 이것을 성령 안에서의 안식이라 부르고 치유 사역의 한 부분이라고 한다.

40. 쓰러트림은 빈야드 운동의 가장 기초적인 입문으로서 모든 은사주의 교회들에서 유행처럼 실시하고 있다.

41. 이 쓰러트림 다음에 나타나는 여러 가지 현상들이 있는데, 바닥에 자빠져 뒹굼, 소리지름, 게거품, 몸을 진동시킴, 울고 웃음, 실신 등 여러 가지 형태를 띠게 된다. 이것을 성령의 만져주어 나타나는 현상이라고 한다.

42. 천주교에서도 알파코스를 실시하며 이 쓰러트림의 행사를 한다.

43. 인카운터에서 전이(임파테이션) 행사도 하는데 이것은 성령(권능)을 받은

사람의 (소지물)이나 신체를 통하여 다른 사람에게 그 성령의 권능을 전이시킨다는 것이다.

44. G12 운동의 추구하는 방식은 마치 세상적 마켓팅 방법과 비슷하다.

다단계 회사의 판매 전략은 다단계적 계속적 생산을 추구하며, 대형화를 추구하고,

리더(상위)의 이익 집중하는 방향으로 나아간다. 이러한 제자화는 겉으로는 성경의 모델을 따르는 것 같지만, 실제는 비성경적이며 결국은 성경에서 제시하는 교회체제를 붕괴시킨다.

45. G12 운동은 세계적으로 대형 집회를 즐겨 열며 세를 과시한다.

46. 남미의 G12의 교회들에서는 프리메이슨들이 하고 있는 NWO(신세계질서 운동) 그들의 집회중 성도들에게 설파하고 있다.

47. G12 운동은 그 이론중에 능력 전도( POWER EVANGELISM)를

중요한 이론으로 채용하는데 존 윔버도 이 능력전도를 주창하고 있다.

이 능력 전도라는 것은 집회자가 기적 표적 현상등을 보여주어 초신자들에게 강력한 성령을 체험케 한다는 것이다.

48. 알파코스 G12의 집회에서는 축사 사역도 하는데

이것은 성도가 가지고 있는 가계에 흐르는 사탄적 유전 요인들을 몰아내는 것이다.

이것은 기성 교단에서 이단으로 확정한 베뢰아의 김기동 목사가 주장하는 바와 다를 게 없는 행사이다.

49. 가계저주론은 미국이 발원으로 한국의 이윤호 목사가 금이빨 변화 사역과 함께 들여와 한국의 교회들에게 널리 퍼졌으며 특히 알파코스 G12의 은사주의자들이 축사를 위하여 채용하는 이론이다.

가계저주론은 통합을 비롯한 기독교 교단에서 사이비성으로 판정하여 도입을 금지한 바 있다.

50. 가계저주론, 빈야드 운동, 신사도 개혁 운동은 한국의 모든 정통 교회들에서는

이단적 운동으로 부정된 것인데 알파코스 G12가 이를 무시하고 채용하는 것은

알파코스 G12의 교본이 그러하며 그의 교리적 근원이 그러하기 때문에 어쩔 수 없는 것으로 보인다.

순복음 교회는 오순절주의적 교리이기 때문에 이런 은사주의 운동들이 전혀 이단적인 것이 아니며 오히려 격려되는 아이템으로서 아무 무리가 없다.

그러므로 알파코스 G12를 한국 정통 교회들에서

실시하기 위하여는 전통 교회적 체질과 교리를

전면적으로 교체하지 않으면 안 되게 되어 있다.

이것은 교회의 개혁이다.

이 알파코스 G12로 말미암아 한국 기독교 교회들은 G12 교회로 탈바꿈 되는 것이다.

이렇게 한국 교회들을 전면적 배도의 길로 가게 하는 알파코스 G12에 대하여

한국 교회와 성도들은 더욱 경각심을 가져야 할 것이다.

이러한 프로그램 G-12가 광명의 천사처럼 화려하게 탈바꿈하여 D-12로 옷을 바꿔 입었다.현재 한국의 목사들이 제일 많이 가는 곳이 김성곤 목사(풍성한교회)가 하는 D12 이다.

풍성한교회의 모델이 바로 ICM교회에서 G-12 를 따온 것이다.

풍성한교회의 전인치유 책은 ICM교회 책을 거의 대부분 그대로 하는 것이다.

물론, ICM교회는 2박3일 하고, 풍성한 교회는 토요일 하루만 하는게 다르다.

교회에서 사용하는 전인적 치유 수양회에서 사용하는 교재에 사탄이 구축한

견고한 진의 하나로 ‘가계에 흐르는 저주’를 언급하고 있다(31면).

===================================================================

[[국 내외 셀 네트 워크 교회 소개]]

1. Mission Charismatic Intenational- 콜롬비아 - 카스테라노스 목사

2. Faith Community Baptist Church- 싱가포르 - 로렌스 콩 목사

3. Bethant World Prayer Center- 미국 - 래리 스톡 스틸 목사

4. Little Falls Christian Center- 남아공 - 헤롤드웬이츠 목사

5. Kensington Temple - 영국- 쿨린데이 목사

6. Berlin International Church - 독일 - 헨리파소넨 목사

7. Abbalove Church - 인도네시아 - 에디레오 목사

8. GBI Keluarga Allah - 인도네시아 - 오바쟈 목사

9. Church of the Nation - 미국 - 멜 홈즈

10.Newmarket Alliance Church - 캐나다 - 데이비드 브랜드

- 국내 셀 교회 네트워크

1. 여의도순복음 교회 - 조용기 목사 14. 순복음 구미교회- 김영식 목사

2. 명성교회 - 김삼환 목사 15. 성지교회 - 이용일 목사

3. 지구촌교회 - 이동원 목사 16. 반석교회 - 곽정주 목사

4. 안산동산교회 - 김인중 목사 17. 아름다운교회 - 최숙철 목사

5. 한소망교회 - 류영모 목사 18. 용인새소망교회 - 박한영 목사

6. 잠실동교회 - 백광진 목사 19. 성현교회 - 최재호 목사

7. 제주열방교회 - 이성방 목사 20. 성안교회 - 장학봉 목사

8. 예전교회 - 박 건 목사 21. 여수지구촌교회 - 김정배 목사

9. 광주빛과소금교회 - 정종돈 목사 22. 수원제일교회 - 이규왕 목사

10. 부산해운대제일교회- 심욱섭 목사 23. 대구부광교회 - 박노진 목사

11. 부산풍성한 교회 - 김성곤 목사 24. 수지영락교회 - 배성식 목사

12. 사랑의공동체교회 - 황성주 목사 25. 늘푸른교회 - 김재종 목사

13. 제자교회 - 정삼지 목사 26. 석천교회 - 김산복 목사

14. 새소망교회 - 박명재 목사 27. 인앤아웃교회 - 박원영 목사

[D12 다이아몬드 양육 시스템이 2008년 부터 두 날개로 명칭을 바꿔서 시행하고 있다. ]

하나님의 심정을 알기 위해 4박5일을 에스라 강좌에

참여하고도 부산으로 달려가는 분에게 호소합니다.

이글을 읽으시고 깊이 있게 냉정하게 생각해 보시기 바랍니다.

성경은 참고 도서일 뿐 자체에서 만든 수많은 교재가 넘쳐났습니다.

내용도 인본주의... 하나님의 심정은 전혀 찾을수 없습니다.

에스라 가족 여러분.....

제가 조사 연구한 D12 시스템의 실상입니다.

D12 는 교회 내 하나의 교회 성장주의 프로그램에 불과 합니다.

먼저, 통전적 성경을 바르게 쉽게 가르쳐야 합니다.

먼저, D12 프로그램 보다 말씀을 따라가야 합니다.

먼저, 하나님 아버지의 심정을 알아보고 실시해도 하시길 바랍니다.

먼저,성도들에게 하나님 말씀을 통전적으로 가르쳐서 땅끝까지 복음을 전파할수 있도록 파송해야 합니다.

‘D12 다이아몬드 양육시스템’은 40대 사업가가 어느날 신대원 3년을 졸업하고

목회성공을 위해 몰두하다 한 목회자가 만든 하나의 순종,복종 프로그램입니다.

부산풍성한교회 김성곤 목사가 개발했다고하는 한국형 G-12가 바로 D-12 입니다.

제발, D12 보다 먼저 성경을 가르쳐야 합니다. 먼저 할 것이 있고 나중에 해도 되는 것이 있습니다.

올초에도 부산 컨벤션 센터(BEXCO)에서는 1인당 10만 원 이상을 들고 15,000명 이상 엄청난 인원이 모였습니다.

대부분 목회자 부부 교회 지도자 직분들입니다. 그곳에서 통전적 성경 말씀은 상상할 수 없었습니다. 결국 하나님의 심정은 모르고 성령의 기적을 외치는 목회 성공,교회 성장주의로 가는 프로그램에 불과합니다.

그 교회는 자연적 교회성장(NCD) 교회건강지수 107점을 자랑합니다.

그러나,독재적 카리스마로 목사에게 순종을 강력하게 교육,훈련하고 있습니다.

결국 교회를 계급화 시켜버리고 일명 목사교 또는 로마카톨릭형으로 변질될 것입니다.

목사만 주의 종이고, 일반 성도는 평신도(카톨릭 용어)로 계급화 공동체가 되어 버립니다.

모든 사역은 수동태가 아닌 능동적인 사역이 되어야 합니다. 교회는 직책,계급이 없습니다.

목사,전도사,장로,권사,집사,성도 모두가 "주의 종이며 성도입니다." 모두가 예수님의 지체입니다.

D12 양육 시스템은 정착, 양육, 훈련, 재생산으로 교회 부흥을 일으키는 시스템이라 홍보하며 컨퍼런스 이후 전도, 정착, 양육, 제자훈련, 군사훈련, 사도훈련 등 단계별 집중훈련을 합니다.

모든과정을 수료할려면 1년이 넘게 소요되며 경비는 150만 원이 넘게 소요됩니다.

그러나,,,,, 하나님의 심정을 알 수 없습니다.

성경 말씀은 없고 "모든 예배는 찬양과 함께"라는 케치프레이즈를 걸고

살아있는 예배라며 찬양을 매우 열심히 합니다.

경배 찬양을 통해 하나님의 임재와 성령의 만지심을 느낀다고 하지만

결국 엄청난 시간으로 훈련된 각색 각본입니다.

그 엄청난 고가 음향 및 조명 시스템으로 교회가 극장보다

불빛 찬란하며 축제 예배로 연극과 드라마 뿐입니다.

장년 청년 유치원생 등 팔딱팔딱 뛰며 춤추며 찬양을 하지만

그곳은 진정 성령의 영감 있는곳이 아니라고 봅니다.

그간 수개월 훈련시킨 사람들의 한 장면일 뿐입니다...

주여 삼창으로 괴성을 지르고 기도하는 것을 보고

"놀라 그냥 컨퍼런스를 빠져나간 사람들도 많습니다."

주 강사는 김성곤 목사와 강승삼 목사 ,서형련 사모가 이끌지만

한국교회에 이 시스템을 받아드린 교회는 대부분 사모들이 교회에서 나서는 형식을 많이 봅니다.

교회가 사모들의 왕국이 되어서는 안 된다고 봅니다.

조용기 목사의 사모는 교단 내 신학대총장으로

김성곤 목사의 사모는 D12의 실질적 리더 강사로

코메디언처럼 웃기는 장경동 목사의 사모는 교회 수석 부목사로....

수없이 많은 사모들이 교회를 장악하는 사례가 많습니다.

이곳에 기록하기 어려울 정도로 많습니다.참으로 안타까울 뿐입니다.

이젠 미국 한인교회까지 수출되어 D12 그곳에 수천 명이 몰려가는 충격적인 일이 벌어지고 있습니다.

통전적 하나님의 말씀은 뒤로 하고 먼저, 프로그램을 따르는것입니다.

말씀으로 돌아가야 합니다. 모든 성도들에게 성경을 바르게 빠르게 가르쳐야 합니다.

하나님은 6천 년을 한결같이 "돌아오라 돌아오라"외쳐도 사람들은 딴 길로 갑니다.

부흥은 이슬람,통일교,신천지처럼 많이 모이는 것이 아닙니다.

질적으로 정직하게 변화되는 예수님의 제자가 양육되는 것이 참된 부흥입니다.

셀 리더가 하나님의 심정을 알 리 없으며

성경을 모르고 날마다 그 프로그램을 연구하고 있습니다.

찬양도 선별,준비하는데 몇 시간을 투자합니다.

여기에 같은 뿌리로 어린이 사역에 윙윙입니다.

저는 윙윙 사역리더로 활동했습니다.

어린이에게까지 침투되었습니다.

말씀 충만없이 주여 삼창으로 성령의 불,성령의 역사를 강조하지만

하나님의 말씀이 없는 자기들의 심적 도취, 마음 수양,자기 만족뿐입니다.

프로그램을 따르다보면 수년이 지나면 성경은 쳐다보지도 않으려 할 것입니다.

믿지 않는 이웃과 친구, 동료들을 구원하기 위한 방법으로

"열린 모임을 만들고 열린 예배"를 만들기도 합니다.

12주 동안 진행되는 열린 모임은 7명의 태신자를 정하여

교제를 나누며, 그들 중 베스트 전도자 3명은 집중적으로 관계 맺기에 들어가

12주 만에 교회로 초청하는 소그룹 전도법이란 것도 있습니다.

너무 복잡하고 교재는 얼마나 많이 개발되었는지 모릅니다.

D12 모든 과정을 수료한 사람이 성경을 모르는 것은 물론이고 하나님의 마음과 심정을 알 수 없습니다.

이 정보가 에스라 가족에게 좋은 정보가 되었으면 합니다.

---------------------------------------------------

ㅁ 결론 ㅁ

한국의 많은 교회가 지금도 프로그램 때문에 정신이 없습니다.

먼저,프로그램을 따라서는 안 될 것입니다. 호소합니다.

프로그램을 따라가다 본인도 가족도 성도도 모두 ........

마귀의 속임수에 따라가고 오해와 착각 속에 살다가. 결국 큰 죄를 지을 수 있습니다. 아무도 장담할 수 없습니다.

하나님 앞 심판대 천국 문 앞에서 "아~ 그것이 아니었네"하면 이미 늦습니다.

지도자는 더 큰 심판이 있습니다.성경으로 돌아갑시다.

하나님 말씀으로 돌아가야 합니다.

그러나, 목회자가 변하지 않습니다.

교회 목회자가 변하지 않으면

모든 것이 불가능하며 딴 길로 가는 것을 막을 수도 없는 것이 현실입니다.

속히,성경을 바르게 빠르게 쉽게 가르쳐야 합니다. 하나님 앞으로 돌아가야 합니다.

바른교회 바른신학 바른믿음

에스더 기도운동(이용희 교수)의 중보기도운동/그릇된 중보기도 운동은 신사도운동 단체의 공통적인 현상

2012-05-11T18:58:21-07:00

에스더기도운동, '모래 위에 지은 집'

'그릇된 중보기도 운동은 신사도운동 단체의 공통적인 현상'

요즘 도처에서 중보기도 운동이 뜨겁게 일어나고 있다. 한국에서 중보기도 운동을 전개하는 많은 단체들 가운데 가장 규모가 크고 활발하게 활동하고 있는 곳은 “에스더기도운동”(Esther Pray Movement, 이용희 교수)이라는 단체인 것 같다.

에스더기도운동은 2007년 4월에 약 3000명이 “오산리 최자실 금식기도원”에서 3일간 단식하면서 나라의 죄악을 회개하는 기도를 함으로서 시작되었다. 에스더기도운동은 동성애, 낙태, 북한의 인권문제 등에 큰 힘을 쏟고 있으며, 2009년부터 매년 두 차례 “Jesus Army Conference”를 개최하면서 젊은이들의 신앙에 큰 영향을 미치고 있다. 그리고 2011년부터는 미주와 중국, 뉴질랜드에서도 Jesus Army Conference를 개최하기 시작했다.

중보기도운동이 신사도운동의 서곡이었다

에스더기도운동의 사역을 한마디로 요약한다면 중보기도 운동이다. 그러나 우리는 중보기도 운동 그 자체가 신사도운동의 서곡이었다는 사실을 기억해야 한다.

신사도운동의 신학체계를 정립하는데 결정적인 역할을 감당한 피터 와그너(Peter Wagner)는 자신의 책 「Dominion」의 제 1장 “New Wind: The Second Apostolic Age”에 2001년부터 제 2의 사도시대가 개막되기까지의 신사도운동의 태동과정을 간략히 설명했다.

피터 와그너는 1970년대에 신사도운동의 태동과 관련된 중요한 일이 일어났다고 한다.

1970년대부터 중보기도운동이 크게 일어났고, 중보기도의 직분(the office of intercessor)과 중보기도의 은사(the giff of intercessor)에 대해서 무지하였던 교회들이 새로운 이해를 가지게 되었다고 한다. 그리고 1980년대에 들어서 선지자의 직분(the office of prophet)과 은사(the gift of prophet)에 대해서 교회들이 인식하기 시작했고, 1990년대에 들어서 사도의 은사(the gift of apostle)와 직분(the office of apostle)에 대해서 교회들이 인식하게 되었다고 한다.

“중보기도자들이 가장 먼저 나타난 것은 그들의 주된 사명이 하늘과 땅 사이의 보이지 않는 세계의 길을 선명하게 드러내는 것이기 때문이다. 중보기도자들은 하나님의 주신 영적권세로 혼돈을 일으키는 사탄의 능력을 무력화하고 결박시키는 영적인 능력을 가진 사람들이다. 중보기도자들이 자신들의 사역을 잘 감당하면 하나님의 음성은 이 땅 위에 더욱 선명하게 전달될 수 있다.”

피터 와그너는 하나님께서 왜 중보기도자들을 가장 먼저 교회에 보내시고, 다음에 선지자들을 보내시고, 그리고 마지막으로 사도들을 보내셨는지에 대해서 이렇게 설명했다.

중보기도하는 사람들에게는 사탄의 능력을 결박하는 영적권세가 있기 때문이라는 것이다.

에스더기도운동과 관련된 자료에서도 이와 같은 주장이 나타나는 사례들이 많았다. 중보기도에 대한 이런 이론이 피터 와그너의 영향을 받은 모든 신사도운동 교회들과 단체들에게 지금 만연해 있다. 그래서 신사도운동 성향을 띠는 모든 단체들은 중보기도 스쿨, 중보기도 세미나 등의 프로그램을 개발하여 운영한다. 이러한 중보기도 훈련 프로그램들과 세미나들이 사람들을 신사도운동으로 유인하는 통로가 되고 있다.

서울의 대표적인 신사도운동 교회인 큰 믿음 교회에서도 중보기도학교를 일찍부터 운영하였고, 그리고 그 교회의 김옥경이라는 분이 미국의 한인교회들에게 까지 찾아와서 그 교회의 중보기도학교를 운영하였다.

신사도운동 성향이 농후한 선교단체 인터콥(최바울)에서도 중보기도는 매우 강조되었다.

내가 미시간에서 비전스쿨을 들었을 때에는 인터콥의 유소리 선교사는 분이 중보기도에 대해서 강의하였고, 또 다른 대표적인 인터콥의 선교사였던 이지애라는 분도 여러 지역에서 크게 환영을 받으면서 중보기도 스쿨을 인도한다는 뉴스를 자주 보았다.

신사도운동과 깊은 관련이 있는 김종필 목사도 미국에서 엘리야스쿨이라는 이름으로 중보기도운동을 전개하였다. 한국에서 중보기도 운동을 가장 활발하게 전개하고 있고, 미주와 해외로 영역을 넓히기 시작하는 에스더기도운동에 대해서도 신사도운동 시비가 이미 오래전부터 일어나고 있었다.

왜 중보기도 운동을 뜨겁게 전개하는 곳마다 신사도운동 시비가 일어나는 것일까? 그 이유는 간단하다. 신사도운동은 중보기도의 물결과 함께 태동되었기 때문이다.

중보기도 운동을 일으켰던 대표적인 두 사람 신디 제이콥스(Cindy Jacobs)와 피터 와그너의 경우를 보자. 이 두 사람은 한국의 성도들에게도 잘 알려져 있다. 한 인터넷 싸이트를 보니 다음과 같이 신디 제이콥스가 소개되고 있었다.

“신디 제이콥스를 아시나요! 신디 제이콥스는 여교사에다가 중보기도자로 부르심을 받아 세계 여러 나라에 중보기도 특공대를 이끌고 있는 중보기도자의 용사이다. 그녀의 기도는 성령의 이끌림으로 기적적이며, 때로는 큰 대회를 앞두고는 사탄과 직접 대면하여 기도로 싸우기도 한다. 기도 중에 손을 들거나 적을 쳐부수는 동작을 상징적으로 취하기도 하며 깊은 하나님과의 대화로서 기도하기도 한다. 그녀의 기도에 세계가 달려있기도 하고, 그녀의 기도에 하나님의 대회가 달려있기도 하다. 한국의 신디 제이콥스를 꿈꾸는 여교사들과 많은 중보기도의 용사들이 전국 방방곡곡에서 우후죽순처럼 일어나길 기도해 본다.”

많은 사람들이 중보기도에 대해서 이렇게 엄청난 오해를 가지고 있다.

직접 사탄을 대적하고, 구약의 모세처럼 하나님과 직접 대화하는 사람이 중보기도자라고 생각한다. 그러므로 현재 진행되는 세계의 역사는 이 시대에 존재하는 중보기도자들의 기도를 통해 결정된다고 생각하는 것이다.

중보기도 사상이 더욱 위험스러운 이유는 하나님과 사람 사이에서 중배하는 사역(?)을 하다가 보니 하나님의 즉각적인 계시와 예언을 경험(?)하는 일이 많다는 것이다. 많은 유명한 중보기도자들이 하나님으로부터 음성, 환상, 계시, 예언를 받았다고 주장한다. 이것이 신사도운동의 세계로 빠져들아가는 현상이다.

중보기도 운동의 대표적인 인물 신디 제이콥스와 피터 와그너의 경우를 보자.

신디 제이콥스는 지금 신사도운동을 대표하는 거짓된 열두 사도 중의 한 사람이고, 가장 대표적인 거짓 예언자이다. 교회성장에 큰 영향을 미치는 중보기도 운동의 역할과 필요성을 설명하는 유명한 책「방패기도」(Prayer Shield)를 비롯한 다수의 책을 저술하며 중보기도 운동을 일으킨 피터 와그너도 사도이며 신사도운동을 대표하는 인물이 되었다.

특히 그는 신사도운동을 확산시키는데 크게 기여한 전 세계의 거짓 사도들의 네트웍인 “국제사도연맹”(ICA, International Coalition of Apostles)의 중심인물이다. 중보기도 운동과 신사도운동을 이렇게 맥을 같이 한다. 중보기도 운동과 중보기도하는 사람들에 대해서 세계 교회들이 일찍 엄히 경계했다면 신사도운동은 시작되지 못했을 것이다. 다음의 피터 와그너의 말도 그 사실을 여실히 보여준다.

“하나님의 목적이 충분히 실현되기 위해서는 중보기도자들, 선지자들, 사도들이 모두 필요하다. 이 세 가지 직분이 모두 등장하여 한 곳에 모이게 되면서 제 2의 사도시대가 본격화 되었다”

유일한 중보자이신 예수 그리스도만이 중보기도하신다

구약 성경을 보면 하나님은 사람들과 자신 사이에 중재자(중보자, mediator)를 세우시고 일하셨다. 하나님께서 소돔과 고모라를 멸하실 때에도 하나님은 아브라함이 중보하게 하셨다.

이스라엘 백성들에게 율법을 수여하실 때에도 모세라는 중보자를 통하여 이스라엘 백성들에게 율법을 주셨고, 이스라엘 백성들이 몰살될 위기에 처했을 때에도 모세의 중보기도를 들으시고 그들을 구원하셨다.

왜 하나님은 인간과 직접 대면하지 않으시고 중간에 중재자를 두셨던 것일까? 타락한 인간이 중보자를 통하지 않고 하나님을 직접 대면하면 자신의 죄로 인해 멸망되기 때문이었다. 그래서 죄인들을 사랑하시고 구원하시기를 원하신 하나님께서는 자신과 백성들 사이에 중보하는 사람을 세우셨다.

구약의 아브라함이나 모세, 대제사장들과 같은 인간 중보자들은 온전하지 못했다. 단지 참 중보자이신 예수 그리스도의 그림자였을 뿐이다. 오직 예수 그리스도만이 하나님과 인간 사이의 온전한 중보자가 되신 이유는 그 분이 하나님의 입장과 사람의 입장을 완전하게 이해하고 대변하면서 중재하셨기 때문이다.

그러나 인간 중보자들은 그 자신이 죄인으로서 하나님의 입장을 이해하지도 대변하지 못했다. 그러나 사람이 되신 예수 그리스도는 죄인의 입장과 하나님의 입장을 완전하게 이해하고 대변하는 100% 온전한 중보자였다.

구약의 인간 중보자들은 죄인을 처벌하셔야만 하는 하나님의 공의를 만족시킬 수 없었다. 동시에 구원을 얻어야 할 죄인들의 절대적인 필요를 채워줄 수도 없었다.

그러나 사람이 되신 예수 그리스도는 십자가에서 대신 저주를 받아 죽으심으로 인간에 임한 하나님의 저주를 해결하셨다. 동시에 인간의 죄를 용납하지 못하시는 하나님의 공의에도 만족을 주셨다. 하나님과 인간 양편을 100% 만족시키시는 온전한 중보자가 되신 것이다. 그래서 사도 바울은 오직 주 예수 그리스도만 중보자라고 선언한다.

“하나님은 한 분이시오 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라”(딤전 2:5)

예수 그리스도만이 중보자이시고, 오직 그의 기도만이 중보기도이다.

그러므로 지금 교회에 중보 기도하는 사람이 존재하고, 중보 기도하는 은사가 존재한다는 주장은 용납될 수 없다. 주 예수 그리스도 외에 누구도 하나님과 사람 사이의 중보자가 될 수 없다.

어떤 성도가 아무리 다른 사람을 위해 기도를 잘할지라도, 결코 중보자가 아니다. 성경은 성도에게 타인과 국가와 교회를 위하여 예수 그리스도 이름으로 기도하라고 가르칠 뿐이지 하나님과 사람 사이의 중재자가 되라고 하지는 않는다. 우리는 오직 예수 그리스도의 이름으로 기도해야 한다. 그것은 참 중보자이신 예수 그리스도를 믿고 의지할 때에만 기도할 자격이 생기고, 기도의 효력이 발생한다는 것이다.

그러나 교회에는 지금 여전히 중보기도, 중보 기도팀, 중보기도자, 중보기도 운동이라는 용어들이 만연해 있다. 가르치는 지도자들이 이 문제를 정확하게 이해하지 못하기 때문이고, 목회자들이 성도들에게 이 사실을 애써 설명하지 않고 관습적으로 중보기도라는 말을 쓰는 것을 대수롭지 않게 여기기 때문이다.

그러나 중보기도에 대한 그릇된 이해의 문제는 매우 심각하다.

최근에 경험한 한 가지 사례를 이야기 하고 싶다. 내가 사는 도시에서 지역의 영적회복을 위한 연합 중보기도 집회가 열렸다. 그날 설교하시는 목사님은 “중보기도는 하나님의 마음을 알고 하나님의 뜻을 선포하는 기도”라고 성도들에게 가르치셨다. 하나님의 마음을 알고 하나님의 뜻을 선포하는 기도를 하려면 기도하는 동안 동시적으로 하나님으로부터 예언이나 예언적인 감동이 임해야 한다. 그래야 중보기도하면서 동시에 하나님의 뜻을 느끼고 또한 즉각적으로 감 잡은 하나님의 뜻을 선포하는 형식의 중보기도(?)를 할 수 있는 것이다.

중보기도라는 말도 쓰지 말고 바로 잡아야 하는데, 게다가 불건전한 예언사상을 접합하여 가르치는 것이었다. 그러니 성도들에게는 얼마나 오해와 혼란이 심하겠는가?

그 뿐이 아니었다. 중보기도회(?)를 인도하는 동안 내내 마치 한국의 70년대의 삼류 카바레의 밴드처럼 찬양팀이 노래(찬양)을 연주하게 하는 것이었다. 이런 방식으로 중보기도를 가르치고, 그런 식의 노래를 곁들이는 대표적인 곳이 캔자스시티의 IHOP이라는 것은 다 아는 사실이다. 그래서 마음이 정말 불편했었다. IHOP의 마이크 비클(Mike Bickle)은 2011년에 한국을 방문했을 때 중보기도에 대해서 다음과 같이 말했다.

“기도는 ‘먼저 하나님께서 말씀하셔서 우리 마음을 움직이시고 우리가 다시 그것을 주님께 말씀드려 그분의 마음을 움직이는 것’이다. 그 때 그 분이 손을 펴시고 능력을 베푸셔서 이 땅 가운데 그분의 능력이 드러나는 것이다 ... 하나님께서 우리에게 말씀하신다. 그러면 우리가 하나님께 다시 간구한다. 하나님께서 그분의 능력을 우리를 통해서 풀어 넣어 주신다. 지금도 이 방법대로 움직인다. 과거도 그랬고 앞으로도 그럴 것이다. 그래서 나는 기도하는 문화를 이 땅 가운데 이뤄야 한다고 확신한다.”

“이 땅을 위하여 성을 쌓으며 성 무너진 데를 막아서서 나로 멸하지 못하게 할 사람을 내가 그 가운데서 찾아가 얻지 못한 고로”(겔 22:30)

비성경적인 중보기도 운동을 펼치는 많은 사람들이 이 말씀을 인용하면서 중보기도 운동이 필요하고 하나님께서 항상 중보자를 찾는다고 주장한다. 이 말씀이 중보기도자들에게 역사를 바꾸고 보이는 세계와 보이지 않는 세계를 다스리는 능력이 있음을 이야기한다고 한다.

그러나 이 말씀은 장차 오실 참 중보자 예수 그리스도의 그림자였던 각 시대의 인간 중보기도자들에 대한 말씀이고, 또한 진정한 중보자 예수 그리스도를 통하여 지금 성취되었고, 지금 성취되고 있는 말씀이다. 이 말씀을 통해 지금 교회에 중보기도 운동이나 중보자가 있어야 한다고 주장하는 것은 비성경적이다.

중보기도에 대한 별의별 소리들이 횡횡하고 있다. 인터콥의 비젼스쿨(유소리)에서는 “그리스도인들이 영적인 지성소에 들어감으로, 하나님과 같이 온전한 존재가 되어서, 하나님과 하나가 되어서, 이전에 하나님과 함께 에덴을 거닐었던 존재로 회복되어서, 그리스도의 자리에서(자리에 앉아서), 하늘과 땅의 일들을 통일시키고, 하늘과 땅의 일들을 다스리고 통치하는 행위”가 중보기도라고 가르쳤다.

인터콥의 중보기도 강의를 인도했던 또 다른 유명한 강사 이지애라는 여성은 시리아 등지의 사탄의 진지를 찾아다니면서 사탄을 결박하는 중보기도를 하였더니, 얼마 후에 뉴욕 월가(Wall street)에 일대 격변이 일어났다고 강의했었다. 이지애 총무라는 여성이 그런 괴이한 중보기도 사상을 강의했던 곳이 에스더기도운동의 금요철야 기도회(2009년 6월 19일)시간이었다. 이 사실 하나만 보아도 에스더기도운동이 바른 기도운동을 전개하는 곳이라고 여겨지지 않는다. 서로 비슷하지 않으면 어찌 그런 사람을 강사로 불렀겠는가?

오직 예수 그리스도만이 하늘과 땅 사이의 유일한 중보자라는 사실을 확실하게 이해해야 한다. 그 사실을 간과하거나, 기도를 잘한다고 하여 자신이 참 중보자이신 그분 옆 자리에 걸터앉을 수 있는 영적인 실력과 자격이 있다고 착각하는 순간 사탄에게 포로되는 것이다. 자신이 하나님과 사람 사이를 조종하거나 중재하는 권한과 권세가 있는 중보기도자가 되었다고 착각하는 사람들에게 사탄이 더 착각하도록 재미나는 일들을 더해주지 않는다면 더 이상 사탄이 아닐 것이다.

중보기도의 권세를 가졌다고 착각하는 대부분의 사람들에게서 망상증이 보인다.

인근 한인 마켓에 못 보았던 어떤 외지 목사의 설교 CD가 등장했다. 타주에서 활동하는 그 목사를 좋아하는 어떤 사람이 갖다가 놓는 모양이다. 그 목사는 자신이 어떤 도시를 방문하려고 하는데 자꾸 사탄이 막는다고 했다. 자신이 기도하고 지나가기만 해도, 자신이 땅을 밟기만 해도 도시에 영적인 변화가 일어날 텐데, 갈 수 없어서 아쉽다고 했다. 신사도운동의 땅밟기 중보기도 사상에 빠져 망상증이 심각한 목사였다.

성경적인 기도는 하나님과 사람 사이의 유일한 중보자이신 예수 그리스도 안에서 오직 그를 의지하며 드리는 기도이다. 그것이 예수 그리스도의 이름으로 기도하는 것이다.

그러므로 참되게 기도하는 성도는 기도하면 할수록 예수 그리스도만을 높인다. 자기가 기도의 내공이 강해져서 기도의 장군이나 되는 듯이 행동하는 현상이 전혀 나타나지 않는다. 그리고 자신의 기도가 하나님의 뜻에 합당하여, 하나님의 때를 따라, 하나님의 방법으로 응답이 나타나면 더욱 감사드리고 영광을 하나님께 돌린다. 기도를 더 할수록 믿음이 이상해지고, 어쩌다가 기도의 응답이 나타나면 자신의 기도의 영험함에 스스로 놀라서 앞으로 뭐든지 자신이 기도로 건드리면 다 될 것같이 들뜨는 현상이 나타나지 않는다.

이는 유일하신 중보자이신 예수 그리스도를 의지하는 성경적인 믿음의 결과이다. 오직 예수 그리스도를 통하여서만 하나님께로 나아가는 참된 믿음을 가졌기 때문이다.

인간은 중보자가 될 수 없다는 것, 인간 자신에게는 영적인 권세가 주어지지 않는 다는 것, 오직 하나님과 사람 사이의 중보자이신 주 예수 그리스도의 이름을 붙들 때에만 하나님의 영적인 권세와 능력이 나타난다는 것을 알기 때문이다.

성경의 이 진리를 철저하게 인식하는 것은 너무나도 중요하다. 이것을 놓치면 하나님과의 관계가 성립되지 않는다. 사람을 중보기도자로 세우고, 사람들의 중보기도 운동을 일으키는 집단은 성경의 이 진리를 거역하고 허무는 자들이다. 이제부터 우리는 교회를 건강하게 세우기 위해 의도적으로 중보기도라는 말 대신 “남을 위한 기도”, 중보기도회라는 말 대신에 “합심기도회” 등으로 바꾸어 가야 한다.

이용희 교수의 중보기도 사상은 성경에서 벗어났다

어떤 분이 에스더기도운동의 홈페이지에 게시되어 있는 이용희 교수의 중보기도학교 강의안을 소개하면서 그의 중보기도 이론이 성경적인지 물으셨다. 그래서 이용희 교수의 중보기도학교 강의안을 보게 되었다.

이용희 교수는 제 4강의 초반부에서 “중보기도는 중보자 예수 그리스도의 사역을 본받는 사역”이라고 정의한다. 본받는 다는 것은 그 정신과 원리를 그대로 답습하여 따른다는 의미이다.

이용희 교수는 신약의 그리스도인들이 사람들과 하나님 사이를 중재(mediate)하는 예수 그리스도의 중보기도 사역을 따라할 수 있다고 가르치고 있다. 신약의 성도들이 참 중보자 예수 그리스도를 의지하여 하나님께 다른 사람의 형편을 아뢰면서 은혜를 구하는 기도를 드린다는 차원이 아니라, 사람과 하나님 사이를 중재하는 중보자가 되어서 직접 중보하는 기도를 할 수 있다고 가르치는 것이다. 이는 에스더기도운동의 영향을 받는 성도들의 신앙의 변질이 예상되는 중대한 문제이다.

바울은 디모데전서 2:1,2절에서 성도들이 다른 성도들과 정부와 위정자들을 위해 기도하도록 가르쳤다. 그러나 그 내용이 결코 하나님과 사람 사이의 중보자(mediator)가 되어 기도하라고 한 것은 아니다. 예수 그리스도의 은혜로 하나님께 기도할 자격을 얻게 된 성도가 타인과 국가와 사회를 위해서도 기도하기를 권하는 단순한 내용이다.

이용희 교수의 중보기도학교 강의안을 디모데전서 2:1절의 “도고”(헬라어 “앤튝시스”)라는 단어를 많은 영어성경들이 "intercession"이라는 단어로 번역하였고, 이 단어가 한국말로는 흔히 “중보”라고 번역함으로 성경이 성도들에게 중보하는 기도를 명하고 있는 것으로 오해하고 있었다.

그러나 도고라는 번역된 헬라어는 일반적인 기도를 의미하는 말이지 결코 중보기도를 의미하는 말이 아니다. 이 단어가 딤전 4:5절 “하나님의 말씀과 기도(앤튝시스)로 거룩하여 짐이니라”에서도 등장한다. 대부분의 영어성경들이 이때에는 “payer”라고 했고, 우리말 성경은 “기도”라고 번역하였다.

나는 좀 더 분명하게 디모데전서 2:1절에 등장하는 기도의 종류를 이해하고자 진목연의 신학자문이신 서철원 교수(전 총신 신대원장)에게 주해를 부탁드렸다. 다음은 서철원 교수께서 딤전 2:1절에 관하여 서설명하여 주신 내용이다.

“딤전 2:1에 기도의 종류들이 나와 있습니다. δεήσεις(데에세스, petitons), προσευχὰς(프로슈하스, prayers), ἐντεύξεις(엔튝시스, intercessions), εὐχαριστίας(유아스티아스, thanksgivings).

첫 번째 “데에세스”는 간청 혹은 간절한 부탁이고, 두 번째 “프로슈하스”(단수로는 프로슈헤)는 그냥 통상 기도를 나타내고, 세 번째 “엔튝세스”(단수로는 엔튝시스)는 청원, 탄원, 기원이고, 마지막 “유하시스티아스”(단수로는 유하리스티아)는 감사, 감사함입니다.

그러면 엔튝시스는 청원, 탄원, 기원이지 도고가 아닙니다. 도고로 전혀 번역할 수 없는 단어이지요. 칼빈도 이 구절을 주석하기를 성도들이 서로를 위해 기도하는 것이라고 하였지 도고는 전혀 아닙니다. 단지 라틴어 번역에 그렇게 intercession 으로 옮겨진 것이 있다고 하였을 뿐입니다.

주석의 왕자라고 할 벵겔은 그냥 재난의 방지를 위해서 하는 기도라고 주석하였어요. 화란의 주석가인 바우마는 그냥 부름, 기원으로 주석하였어요. ICC 주석 중 딤전 2:1은 단지 왕에게 내는 청원으로 쓰인다고 하였으므로 하나님께 내는 청원이지 도고는 전혀 없어요. 라틴어로 intercessio 라고 한다고 하였지만, 불가타 성경에는 그냥 청원을 나타내는 단어인 postulationes (1Ti 2:1 VUL) 라고만 썼어요. 결론은 엔튝시스는 청원이고 결코 도고가 아닙니다.”

이제 에스더기도운동의 모든 회원들이 중보기도하는 사람, 또는 중보기도의 은사가 지금의 교회에는 존재하지 않으며, 중보기도라는 개념으로 기도운동을 벌이는 것 자체가 아주 위험스러운 일이라는 것을 깨닫기를 바란다.

또한 그리스도인들은 완전한 중보자이신 예수 그리스도를 십자가의 공로로 기도할 자격을 얻었으며, 예수 그리스도를 의지하여 은혜를 주시도록 하나님께 기도할 뿐이라는 사실을 깨닫기를 바란다.

그 외에도 이용희 교수는 에스겔 36:36,37절과 에베소서 6:18,19절 등을 예로 들면서 성경이 성도에게 중보기도를 명하고 있다고 가르치고 있었다. 그러나 이러한 내용은 신약 성도에게 중보기도 할 자격이 있다거나 중보기도의 사명이 있다는 것을 의미하는 말씀은 아니다. 단지 기도를 가르치고 강조하는 내용일 뿐이다.

그리고 이용희 교수는 “중보자 요건”으로서 1)사죄의 확신, 2)정과 욕심을 십자가에 못 박음, 3)말씀 안에 거해야 함, 4)기도가 막히지 않도록 다른 사람과의 관계의 문제를 해결 함, 5)경건의 능력을 가져야 함 등의 요소를 강조했다.

또한 “중보자의 권세”로서 1)왕 같은 제사장: 이웃과 공동체를 위한 대속자, 2)예수 이름의 권세: 예수 이름의 사용권을 부여 받음, 3)영적인 권세: 땅에서의 기도로 하늘의 영적세계를 움직이는 권세, 사탄을 제어하는 권세, 4)의인의 권세: 그리스도의 보혈로 의로워진 의인의 권세(거룩과 능력)를 가진다고 설명하였다.

이러한 내용을 통하여 볼 때 이용희 교수는 한국 교회가 참 중보자되시는 예수 그리스도의 은혜를 의지하여 남을 위해 기도한다는 의미에서 관습적으로 중보기도라는 용어를 사용하는 것과는 달리 하나님과 사람 사이의 조정과 중재의 차원에서 중보기도를 이해하고 있는 것이 분명하다.

바로 이러한 그릇된 사상을 가지고 중보기도 운동을 펼치고 중보기도하는 사람을 세우는 집단이 자연스럽게 신사도운동과 성향이 같아진다는 사실을 이미 앞에서 살펴보았다.

에스도기도운동의 중보기도 운동에는 신사도운동 성향이 심하다

실제로 이용희 교수와 에스더기도운동은 어떻게 중보기도 운동을 벌이고 있을까? 우리가 일일이 그들의 현장을 찾아갈 수가 없으나 에스더기도운동이 힘을 다하여 추진하는 Jesus Army Movement의 핵심적인 프로잭트인 Jesus Army Conference을 소개하는 영상을 보며 이야기 하도록 하자.

다음은 2009년 2월에 강남중앙침례교회와 이 교회의 양수리 수양관에서 개최된 에스더기도운동의 “제 1차 Jesus Army Conference”를 소개하기 위해 에스더기도운동이 만들어 배포한 영상이다. 서울의 대표적인 신사도운동교회의 변승우 씨가 등장한다. 그런데 거기에 또 한국 C.C.C 대표하셨던 김준곤 목사님도 등장한다.

“영이 깨어난 젊은이들이 일어나셔야 합니다. Prayer general! 기도의 장군들이여! 그들이 가면 기도의 그룹이 만들어지고, 묶고 푸는 역사가 일어나고, 돌파가 되고, 변화가 일어나게 되기를 축원합니다. 중보의 장군의 옷을 입으십시오. 기도로 하나님의 나라가 오게 하십시오.”(박호종 목사, 한국 HIM 디렉터)

유명한 한국인 2세 신사도운동가이며 유명한 사도로 이름이 난 체안(Che Ahn, 안재호 목사)이 설립한 신사도운동 교회들과 사역자들의 네트웍인 HIM(Harvest Internal Ministry, 국제추수선교회)의 한국 디렉터라고 소개되는 박호종 목사는 이렇게 설교했다.

짧은 내용이지만 신사도운동의 중보기도 사상이 그대로 나타난다. 피터 와그너와 신사도운동가들은 중보기도자들에는 하나님이 주신 영적권세가 있으므로 그들의 중보기도가 훼방하는 사탄의 능력을 결박하고 파괴하면서 하나님의 나라를 불러온다고 주장한다. 그러므로 중보기도자들은 자연히 탁월한 기도장군이 되는 것이다. 기도를 부지런히 하다가 저런 망상증에 빠지게 되는 것은 기도에 대한 기본 사상이 성경의 가르침과 상관이 없기 때문이다.

예수님은 간절히, 쉬지 말고, 겸손히 기도하라고 하셨지 기도장군이 되어 침투하고, 돌파하고, 직접 영들을 묶으라고 가르치시지 않았다.

“전에도 없었고 후에도 없는 강력한 하나님의 권능의 군대! 영적인 대 부흥과 대 추수를 이루는 (군대), 신랑 예수를 고대하는 신부의 군대, 신랑 예수를 생명보다 더 사랑하는 신부의 군대, 예수의 군대의 함성으로 온 열방이 뒤 흔들릴지어다!”(이용희 교수, 에스더기도운동 대표)

이용희 교수는 지금 역사상 전무후무한 하나님의 권능의 군대가 등장하고 있다고 외치고 있다. 도대체 무슨 군대가 어디서 등장하는 것일까? 자신의 에스더기도운동과 Jesus Army Conference를 대 부흥과 대 추수를 이루어내는 하나님의 권능의 군대를 육성한다는 것 같다.

이것이 바로 신사도운동의 황당한 요엘의 군대(Jeol’s Army) 사상이다. 요엘의 군대라는 개념을 언제 누가 최초로 사용하였는지는 잘 알려져 있지 않다.

대표적인 신사도운동의 거짓 선지자 폴 케인(Paul Cain)이 젊은 시절에 본 환상에서부터 요엘의 군대의 개념이 시작되었다고 일반적으로 알려져 있다.

초기의 신사도운동가들은 하나님께서 마지막 시대에 지상 교회를 개혁하고 영적완성을 이룩할 하나님의 군대를 일으키신다고 주장했다. 자신들이 바로 그 하나님의 군대이고, 그 이름을 Joel’s army(요엘의 군대)라고 하였다.

80년대에 캔자스시티에서 예언운동을 시작했던 마이크 비클과 밥 존스의 대화가 기록된 “어니 그루웬 문서”에는 두 사람의 대화에 요엘의 군대에 대한 이야기도 들어있다.

“종말의 때에 30만 명이 하나님의 종말의 요엘의 군대의 리더들이 되기 위해 하나님에 의해 발탁되었다.”

“그는(밥 존스)는 상자 가득한 종말 군대를 위한 징병 통지서를 봅니다. 주께서 거기에는 30만 명의 소집 통지서가 있으며, 이들을 다음 세대에 전국으로 보낼 것이라고 그에게 말씀하셨다고 했다. 이것은 그때 내보내어지는 것이 아니었다 ... 30만 명은 지구상의 10억이 넘는 회심자들을 이끄는 주된 리더쉽이 될 것이다.”

약 30만 명이 요엘의 군대로 부르심을 입어 마지막 시대의 대 부흥과 대 추수를 이루어낼 것이라는 이야기이다.

신사도운동 사상에 빠진 사람들에게는 이와 같은 하나님의 군사로 부름 받았다는 것에 대한 의식과 자부심이 있다. 거짓 사도 타드 밴틀리의 목에 Joel’s Army라는 글귀가 새겨진 군인들의 군번문신이 있는 것은 잘 알려진 유명한 사실이다. 그래서 신사도운동에 빠진 사람들에게서는 군대라는 용어가 자주 등장한다.

▲ 타드 밴틀리의 목에 Joel’s Army라는 글귀가 새겨진 군인들의 군번 문신이 있는 것은 잘 알려진 유명한 사실이다. 신사도운동에 군대라는 용어가 자주 등장한다. (인터넷 블로그 갈무리)

신사도운동가들은 이런 황당한 이론을 정립하기 위해 구약성경 요엘서 2장을 활용하였다.

불신앙에 빠진 이스라엘 백성들을 심판하는 도구로 등장하는 이방 나라의 군대가 메뚜기 떼로 비유되고 있는데, 그들은 그것이 대부흥과 대추수를 가져오는 하나님의 종말군대라고 해석한다. 정말 황당한 성경해석이다.

이용희 교수가 “전에도 없었고 후에도 없는 강력한 하나님의 권능의 군대”라고 외치는 내용은 요엘서 2장 2절의 “이 같은 것이 자고 이래로 없었고 이후 세세에 없으리로다”의 이미지이고, 또한 이용희 교수가 “예수의 군대의 함성으로 온 열방이 뒤흔들릴지어다”라고 외치는 내용은 외국 군대가 파도처럼 밀려오는 요엘서 2장의 이미지이다.

그러나 사실 성경 어디에도 종말에 대 부흥과 대 추수가 일어난다는 말씀이 없으며, 그러한 일을 추진하는 하나님의 군대에 대한 말씀도 보이지 않는다.오히려 마지막 시대에는 신사도운동과 같은 거짓 복음의 운동이 기승을 부릴 것이라고 경고하였다.

다음은 2009년 2월 강남중앙침례교회와 양수리수양관에서 개최된 제 1차 Jesus Army Conference의 홍보지에 나온 내용이다. 여기에서 신사도운동가들이 자신들의 정체성의 근거로 삼는 요엘서 2장의 내용이 이용희 교수가 추진하는 Jesus Army Movement 비전임을 말하고 있다.

“마지막 때의 전 세계적인 영적 부흥과 대추수를 위해 요엘서에서 예언된, ‘이 같은 것이 자고이래로 없었고 이후 세세에 없으리로다(욜2:2).’ 하신 권능의 군대가 곧 ‘Jesus Army’입니다. 군대 장관이신 예수님의 소집 명령이 선포되었습니다. 강한 용사로 기름 부으시기 위해 예수님께서 당신을 부르십니다.”

그리고 Jesus Army Movement의 비전을 설명하는 이용희 교수의 다음의 말도 그의 사상이 신사도운동의 요엘의 군대 개념에서 비롯되었음을 보여준다.

“에스더는 Jesus Army의 모판이었다. ‘에스더가 결국 Jesus Army로 끝나겠구나.’ 요엘서 2장에는 전무후무한 하나님의 권능의 군대가 나온다. 마지막 때를 위해 이미 성경에 예언된 군대 운동이다. 이것이 에스더를 부르신 궁극적인 목적이었다. 에스더기도운동이 Jesus Army Movement로 이어지고, 이 무브먼트가 세계적으로 연합해서 모든 나라를 뒤덮으면 그 다음에 예수님이 오시는 것이다.”

신사도운동에 대한 거부감이 일어나자 IHOP을 인도하는 마이크 비클은 요엘의 군대의 개념을 부인하고 새로운 개념을 창안하였다. 신랑되신 예수 그리스도와 친밀한 정체성을 가진 “신부”의 개념을 창안하였다.

신부라는 더 세련된 용어로 바꾸었지만, 여전히 그 중심 내용은 하나님께서 지상의 교회를 개혁과, 역사를 영적으로 완성하는 종말운동을 통하여 예수 그리스도의 재림을 성취하는 특수집단을 의미하는 비성경적인 개념이다.

소위 신부운동이라고 하는 이 운동이 전 세계에 퍼졌고, 신사도운동권에서는 요엘의 군대 개념보다는 신부의 개념이 대세를 이루고 있다.

위의 영상에서 이용희 교수도 “신랑 예수를 고대하는 신부의 군대, 신랑 예수를 생명보다 더 사랑하는 신부의 군대”를 외친다. 에스더기도운동의 비젼을 설명하는 다른 글에서도 신사도운동의 신부의 개념들이 빈번하게 등장한다.

“주님의 다시 오실 길을 예비하는 마지막 세대는 신랑 예수의 재림을 고대하는 신부의 세대, 생명보다 주님을 더 사랑하는 순교의 세대, 주님의 권세로 용사처럼 달리며 거침없이 사탄의 진영을 초토화시키는 예수 군대의 세대입니다.”

초기 신사도운동의 요엘의 군대 개념, 요엘의 군대 개념이 조금 세련되게 변모한 후기 신사도운동의 신부의 패러다임이 이용희 교수에게서 모두 나타나고 있는 것이다.

신사도운동권에서 요엘의 군대의 개념을 신부의 패러다임으로 전환시킨 대표적인 사람은 미국 IHOP의 마이크 비클이다.

이용희 교수와 에스더기도운동의 행적을 살펴보면 IHOP에서도 영향을 받았음을 알 수 있다. 에스더기도운동은 2007년 7월에 3주 동안 IHOP의 Leadership Summit을 주관하였고, 1-4차 IHOP Conference를 주관하였었다.

그리고 2009년 8월에 이용희 교수가 미국에 방문하였을 때에 캔자스시티의 IHOP을 방문(8월 24일)하였음을 알 수 있는 내용이 Jesus Army 홈페이지에서 발견되기도 했다. 또한 이용희 교수가 Jesus Army Movement의 비젼을 설명할 때 미국 IHOP을 언급하고, IHOP에서 시작하여 전 세계로 확산된 신사도운동의 24/7 기도운동을 언급하기도 한 것을 보면, 이미 초창기에 마이크 비클과 IHOP의 사상이 에스더기도운동에 들어갔던 것이 분명하다.

이용희 교수는 선포기도에 매우 능하다

“ ... 예수의 군대의 함성으로 온 열방이 뒤 흔들릴지어다!”

이용희 교수는 이렇게 요즘 크게 문제가 되고 있는 변질된 기도를 일찍부터 시행하였던 모양이다. 이러한 기도가 주로 신사도운동가들이 시행하는 괴상망측한 선포기도라고 하는 것이다.

신사도운동 신학의 대가 피터 와그너는 하나님으로부터 특별한 영적인 권세를 받은 중보기도자가 간구하는 일반적인 기도가 아니라 선포하는 기도를 시행하면 보통의 기도로 해결되지 않는 일들이 해결된다고 주장한다. 이러한 주장이 널리 퍼져서 도처에서 선포하는 기도가 시행되고 있고, 신앙지식이 부족한 많은 성도들이 선포하는 기도가 능력 있는 기도인 줄로 오해하고 있다.

신사도운동의 요소가 많이 나타나는 온누리교회의 손기철 장로도 이러한 선포기도를 가르친다.

신사도운동 요소가 많아 교회들로부터 배척당하는 인터콥의 비젼스쿨에서도 이러한 기도를 자주 시행하는 것을 내가 비전스쿨에 참여하는 동안 자주 보았다.

인터콥은 많은 문제들로 인하여 KWMA(한국선교협의회, 대표 강승삼 목사)의 지도를 받았음에도 불구하고 아직도 이런 불건전한 모습을 떨치지 못하고 있어 참 유감이다.

2012년 2월 26일에 발송된 인터콥의 인터넷 기도소식지 “오늘의 미션”에 한 초등학교 4학년 어린이가 상주의 열방기도의 집의 가족예배에 참석하여 어린이 팀의 간사를 만나 공부하고서 열방기도의 집이 완공되기를 위해 이렇게 기도하였다고 소개되었다.

“매주 기도의 집에 필요한 레미콘과 철근은 하나님 말씀 앞에 순종하고 나올지어다!”

기도하는 사람(중보기도자)에게 특별한 영적인 권세가 있어 이렇게 선포하면 그대로 된다고 그릇된 신앙이 이렇게 광범위하게 퍼진 것이다.

결과적으로 하나님이 주신 권세를 빙자하여 기도를 듣고 응답하실 존귀하신 하나님 그 분에게 명령하는 꼴이다. 이런 망령된 짓을 저지르면서 오히려 자신들이 기도의 거장, 기도의 장군이라고 자부하니 이것이 바로 사탄이 조장하는 변질된 복음이 아니면 무엇이겠는가?

기도는 하나님을 영화롭게 하는 성도의 최고의 예배이고 경배이다. 그러한 기도를 올리려면 오직 참 중보자이신 예수 그리스도를 통하여, 예수 그리스도의 공로를 의지하며 겸손하고 간절하고 올바르게 기도하여야 한다.

이렇게 씩씩하게 선포하는 기도를 즐기는 분들이 혹시 고린도후서 13장 13절에서 사도 바울이 “... 함께 할지어다”라고 말한 것이 그 근거라고 생각하신다면 속히 오해를 풀기 바란다.

그 구절은 정확하게 번역하자면 “ ... 너희 모두에게”라고 해야 한다. 예수 그리스도의 복음을 온전하게 받고 믿는 성도들에게 하나님으로부터 은혜와 복이 임하심으로 구약의 아론의 축도와 같은 형식으로 번역한 것이다.

“주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서!”(행 4:29,30절)

성령의 역사가 풍성했고 또한 매일 생사가 오고가는 치열한 상황을 살았던 초대교회의 사도들과 성도들은 이렇게 기도했다.

이용희 교수처럼 “...찌어다!”라고 선포하면 더 능력이 나타날 것이라면 누구보다 초대교회의 성도들이 가장 먼저 그러한 본을 보였을 것이 아니겠는가? 그러나 아무도 그런 짓하지 않았다. 기도하여 죽은 유두고(행 20:9)를 살기도 했고, 기도에 대해서 가장 많은 가르침을 남긴 사도 바울도 이용희 교수처럼 기도하는 본을 한 번도 보인 적이 없다. 바울은 에베소의 성도들을 위해 이렇게 기도하였다.

“내가 하늘과 땅에 있는 각 족속에게 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하옵시며”(엡 3: 15,16절)

기도를 바르게 배워야 하나님을 바르게 섬길 수 있다. 기도를 안 하거나 이상하게 하면 좋은 성도가 될 수 없다. 잘못하면 무당과 비슷해 질 수도 있다. 어린 초등학생이 기도를 저렇게 배우면 그의 믿음의 장래가 어찌되겠는가? 다음은 2009년 7월에 에스더기도운동이 수원의 힌돌산 기도원에서 개최한 “제 2차 Jesus Army Conference”의 홍보영상이다.

미국의 유명한 목사 릭 워렌이 동성애를 반대하지 않고, 조엘 오스틴 목사가 몰몬교를 기독교로 인정하는 심각한 배교의 물결을 경계하는 것은 매우 좋다. 그리고 북한의 참혹한 영적인 현실에 관심을 가지게 만드는 것도 좋다. 그런데 여기서도 이용희 교수가 선포하는 기도를 시행하고 있다.

“성을 기어오르며, 아무도 당할 자가 없는, 주님의 하늘과 땅의 모든 권세를 받아서, 사탄의 모든 영역까지 치고 들어가, 주의 복음을 땅 끝까지 증거하는 예수의 군대의 함성으로 온 열방이 흔들릴지어다!”

성을 기어오른다는 말은 요엘서 2장의 메뚜기 떼에 대한 이미지이다. 이스라엘을 심판하는 사나운 외국 군대를 의미하는 말인데, 신사도운동가들은 자신들이 이처럼 세상을 영적으로 정복해간다고 믿는다.

이용희 교수의 비젼과 꿈이 신사도운동의 이론과 감성 속에서 형성되었다는 것을 말해준다.

또한 하늘과 땅의 모든 권세를 받아서 사탄의 모든 영역을 치고 들어갈 수 있는 능력있는 중보기도 군대를 일으키는 것이 이용희 교수의 목표임이 드러나고 있다. 정말 큰일 날 일이다. 오직 예수 그리스도 그 분만이 그런 분인데, 인간 중보기도 자들에게 그런 능력과 권세가 있다고 하는 것은 기독교를 초월하는 괴이한 사상이고, 신사도운동의 중보기도 사상의 핵심적인 내용이다.

그리고 여기서도 이용희 교수는 선포하는 기도를 거침없이 발하고 있다. 자신의 기도의 내용이 그대로 시행되게 할 권세가 자신에게 주어졌다고 자신하지 못하면 할 수 없는 일이다.

이용희 교수는 자녀가 “나에게 용돈이 생길지어다!”라고 외치면 기뻐하면서 용돈을 주실 것인지 곰곰이 생각해 보기를 바란다. 만일 내 아들이 용돈을 바라고 그런 소리를 외친다면 “‘어디서 그 따위 말을 배운 거야? 아버지! 용돈 좀 주십시오!’라고 바르게 말해!”라고 단호하게 나무랄 것이다.

에스더기도운동의 집회에 참여하는 많은 젊은이들에게 이런 괴이한 믿음과 사상이 흘러들어간다고 생각하니 정말 염려스럽다.

정이철 목사

마라나타/소향

2012-05-11T14:57:51-07:00

Attached Multimedia

마라나타 주 예수여

어서 오시옵소서
땅의 모든 끝 모든 족속

주를 찬송하게 하소서

마라나타 주 예수여

어서 오시옵소서
모든 열방이 주께 돌아와

춤추며 경배하게 하소서

우리 주님 다시 오실 길을 만들자
십자가를 들고 땅 끝까지 우린 가리라

우리 주님 하늘 영광 온 땅 덮을 때
우린 땅 끝에서 주를 맞으리

마라나타 마라나타 아멘

주 예수여 오시옵소서
마라나타 마라나타 아멘

주 예수여 오시옵소서

“사랑” 최고의 은사인가?

2012-05-11T06:42:10-07:00

“너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라” (고전 12:31)

이 말씀을 읽고 사람들은 은사들 중 사랑이 가장 큰 은사라고 생각합니다. 바로 앞선 본문인 12장의 말미에는 각양 은사 목록이 나오기 때문에, 12장의 끝에서 “이보다 더 큰 은사를 사모하라”고 말한 후, 13장에서 사랑이 나오니까 당연히 사랑이 최고의 은사라고 생각한 것입니다.

12장에 나오는 은사들은 이런 것들입니다(성경에서 은사는 항상 직분과 관련되어 있습니다). 첫째는 사도, 둘째는 선지자, 셋째는 교사, 다음은 능력, 다음은 병 고치는 것과 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언의 은사...(12:28) 그러면서 12장의 마지막 절은 위의 말씀으로 맺어집니다. “너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 보이겠다!”

이렇게 읽어놓고 13장을 보다보니, 정말 앞의 은사들 보다 “더 큰 은사”로서 사랑이 주어져 있다는 생각을 하게 됩니다. 그런데 정말 이 구절이 그런 뜻일까요? 12장 31절의 말씀은 우선적으로는, 원어성경을 읽을 수 없어도, 성경만 주의 깊게 읽었다면 의구심을 불러일으킬 내용을 품고 있습니다. 31절 자체를 잘 살펴보면 성경은 “더 큰 은사를 사모하라”고 말한 후에 “제일 좋은 길”로 맺고 있습니다. “내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라” 즉, 12장의 마지막 절은 두 개의 문장입니다. 앞의 것이 “더 큰 은사를 사모하라”이고, 뒤의 것이 “내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이겠다”입니다.

상식적으로는 “더 큰 은사를 사모하라”고 말했으면, 의례히 그 뒤에는 “그 더 큰 은사”에 대한 문구가 나와야 할 것 같습니다. 그런데 12장 31절은 “더 큰 은사를 사모하라”고 말한 후에, “제일 좋은 길”을 보여주겠다고 합니다. 즉 은사 자체를 말하고 있지 않고, 그 은사를 시행하는 방법, 즉 “길”을 말하고 있다는 점입니다.

이 사실만 눈치를 챘어도, 13장의 “사랑”이 “가장 큰 은사”라고 생각하는 데에 약간의 의심을 가지게 됩니다. 13장의 전체 내용 즉, 사랑에 관한 내용이 “가장 큰 은사”라고 생각하게 되는데 중요한 열쇠역할을 하는 구절이 12장 31절인데, 12장 31절은 “가장 큰 은사”에 대해 알려주겠다고 말하면서 13장을 열고 있는 것이 아니라, “제일 좋은 길”을 알려주겠다고 하면서 13장을 열고 있는 것입니다. 이렇게 되면, “사랑”은 “가장 큰 은사”가 아니라, 이 은사들을 시행하는 “방법론”으로서의 “제일 좋은 길”이 되고 맙니다.

이 부분에서 원문의 정확한 뜻이 중요합니다. 헬라어 성경에서 이 구절이 어떻게 되어 있는지를 살펴봅시다.

제일루테 : 너희는 사모하라(2인칭 복수 명령형)

카리스마타 : 은사들을(중성 복수명사 목적격)

메이조나 : 더 큰(중성 복수 비교급 형용사)

첫째는 “은사”가 단수가 아니라 복수로 사용되었다는 점과, 둘째는 “더 큰 은사”가 최상급으로 되어 있지 않고 비교급으로 되어 있다는 점입니다.

“사랑은 ‘단수’입니다. 이 말(더 큰 은사)이 “사랑이라는 은사”를 받는 것이라면 복수로서의 “더 큰 은사들”이 아니라, 단수로서의 “더 큰 은사”여야 합니다. 그런데 이 구절은 정확하게 복수명사입니다. 즉, “더 큰 은사”가 아니라, “더 큰 은사들”이라고 적혀 있는 것입니다. 그러므로 이 은사는 사랑을 받고 있는 것이 아닙니다. 다른 어떤 은사들을 받고 있습니다.

게다가 이것이 최상급이 아니라 비교급이라는 것은 무엇을 의미합니까? 이는 여러 은사들 중에 “최고의 은사로서의 사랑”을 말하는 것이 아니라, “다른 은사들보다 더 큰 어떤 종류의 은사들”이라는 의미입니다. 즉, 이 구절은 최고의 은사로서의 사랑이라는 한 은사를 말하고 있는 것이 아니라, 우열이 있는 여러 은사들 중에는 더 큰 은사들과 더 작은 은사들이 있는데, 그 중에서 “더 큰 은사들”을 말하고 있는 것입니다.

그렇다면 12장 31절이 말하고 있는 이 “은사들”과 “더 큰 은사들”은 무엇일까요?

바로 앞에 은사목록이 나오지 않았습니까? “사도, 선지자, 교사, 능력, 병 고치는 은사, 돕는 은사, 다스리는 은사, 방언의 은사.....” 이렇게 쭉 은사목록이 나왔습니다. 그리고 12장 31절이 말합니다. “너희들은 이 은사들 중 ‘더 큰 은사들’을 사모하거라. 너희가 그렇게 한다면, 내가 또한 제일 좋은 길도 가르쳐 주겠다”

즉, 이 구절의 “더욱 큰 은사”란 사랑을 가리키는 것이 아니라, 앞에 나온 은사목록들 중 우위에 있는 은사들을 말하는 것입니다. 보통 성경에서 은사목록 중 중요하게 여김을 받는 은사들은 “말씀 은사들”입니다. 그러므로 “더 큰 은사를 사모하라”는 말은 말씀과 관련된 은사들을 귀히 여기라는 뜻입니다. 그리고 나서야 비로소 여기에 이어서 다음 구절이 더해집니다. “내가 또한 이 은사들을 잘 시행하기 위한 가장 좋은 길도 가르쳐 주겠다!”

그러므로 13장의 사랑에 관한 내용들은 사랑이 최고의 은사이기 때문에 언급되고 있는 것이 아닙니다. 사랑이 언급되는 이유는 사랑이 이 은사들을 시행하는 “가장 좋은 길”이기 때문에 그렇습니다. 그러면 13장에 나오는 말씀들도 좀 더 명확해집니다. “내가 사람의 방언과 천사의 말을 할찌라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고, 내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 지식을 알고......모든 믿음이 있을찌라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니요....”

13장 1절과 2절에 나오는 “사람의 방언”, “천사의 말”, “예언하는 능”....이것들이 모두 무엇입니까? 이것들이 바로 은사들입니다! 그런데 여기에서 사랑이 무슨 기능을 하고 있나요? 사랑이 은사 중의 하나로 거론되고 있습니까, 아니면 다른 은사들을 사용하는 데 있어 꼭 필요한 ‘방법론’으로 다루어지고 있습니까? 사람의 방언이라는 은사에도 사랑이 있어야 합니다. 천사의 말이라는 은사에도 사랑이 있어야 합니다. 예언하는 능력의 은사에도 사랑이 있어야 합니다......이 은사들을 행할 때 무엇이 없으면 울리는 꽹과리가 된다고 하였습니까? 사랑입니다. 즉, 사랑이란 이 은사들을 행할 때에 필연적으로 동반되어야 할 것으로 설명되고 있지, 최고의 은사로 기록되어 있지 않습니다. “모든 은사들이 사랑 안에서 시행되어야 한다!” 이것이 바로 12장과 13장에 걸쳐 강조되고 있는 내용입니다.

성경은 매우 명료하게 이 문제를 제시하고 있습니다. 우리들이 헬라어를 읽을 수만 있었다면 아무도 이 ‘사랑’을 최고의 은사로 생각지 않았을 것입니다. 그리고 헬라어를 읽을 수 없는 성도들에게 잘못된 설교를 한 것은 전적으로 원어를 읽고 나서야 설교해야 하는데 그것을 하지 않은 목사의 잘못입니다.

고린도 교회 역시 오늘날의 우리 교회들처럼 문제가 많았습니다. 바울은 이런 자들에게 12장 31절 말씀을 통해서 두 가지를 가르쳐 주기를 원하고 있습니다. 첫째는 은사들 중에 더 큰 은사들을 더욱 사모해야 한다는 것이고, 둘째는 이 은사들을 시행할 때에 반드시 “사랑이라는 제일 좋은 길”로 행해야 한다는 것입니다.

사랑은 “은사들을 시행하는 제일 좋은 길”입니다. 그러므로 사랑은 항상 강조되고 없어지지 않을 것입니다. 이 사실이 제대로 사람들에게 알려지고 설교될 때 교회 안에서 무분별한 은사주의의 도발도 적어지지 않을까요?

Thank You/ Ray Bolts|

2012-05-10T15:42:18-07:00

사탄의 새로운 옷 뉴에이지 운동[5.끝]

2012-05-10T15:35:39-07:00

6.뉴에이지운동과 사단문화(1)

사단문화란? 하나님을 대적하는 사단의 영적 상태가 인간의 정신세계에 뿌리내려 인간의 풍속과 전통 또는 현대판 유행으로 나타난 것을 의미한다.

"그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 쫓고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라"(엡2:2,3)

물론 각 나라와 민족의 전통과 유전과 풍속이 모두 사단의 문화라고 속단할 수는 없겠지만, 그 전통문화의 의미나 유래를 살펴보면 대부분 하나님의 나라의 전통문화와는 상반된 사단적이고 마귀적인 전통문화임을 발견할 수 있다.

우리 나라는 특별히 사단의 문화를 많이 갖고 있다. 그 고장의 전통과 문화를 알리는 유적과 유물에 나타난 그림의 상징을 볼 때, 성경에서 지적한 사단의 모습까지 그대로 들어내고 있음을 알 수 있는데 그 대표적인 것이 '용(龍)'이다.

용은 추상적인 동물로 알려져 있으나 성경은 용의 정체를 하나님을 반역한 사단 곧 마귀라고도 하고 옛뱀이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자요, 성도들을 밤낮 참소하는 자라고 분명하게 밝히고 있다(계13:9,10).

용의 그림은 우리 주변에서 얼마든지 찾아 볼 수 있다. 제일 먼저 세상사람들이 좋아하는 1만원권 지폐에 커다란 용 두 마리를 비롯하여 옷, 그릇, 도자기, 벽화, 건축물(사찰 등 유적지) 등에 그려진 그림을 볼 수 있다.

지난 10월말, 미 뉴욕 크리스티사 경매장에서는 세 발톱이 달린 용이 여의주를 물고 구름 속을 나르는 도자기가 경매사상 최고가인 765만달러에 낙찰되었다고 자랑(?)한 것을 본 적이 있다. 이 밖에도 바다 속의 용왕(龍王)에 대한 엉터리 우화를 전통문화로 받아들여 자녀 이름이나 마을 이름에도 용(龍)자를 즐겨 사용하고 있다(용팔이, 용산, 용당동 등).

특히 1997년 7월 광역시를 맞는 울산 시는 빨간 여의주를 입에 물고 있는 용을 시(市)를 대표하는 상징으로 채택하였으며, 울산의 '처용문화제'는 용왕의 아들이라는 처용이 아내와 간통한 귀신을 노래와 춤으로 달래는 내용을 문화로 자랑(?)하고 있다.

용의 문화를 갖고 있다는 것은 용 곧 사단의 지배를 받고 있는 도시를 의미한다. 울산의 기독인이 4-5%에 머물러 있다는 것은 그만큼 사단의 영적권세 아래 교회들이 맥못추고 있다는 것을 증명하는 것이다. 울산의 목회자들이여! 광역시를 축하하기 이전에 울산지역부흥에 대한 책임을 지고 금식하며 회개하고 울산에서 용의 문화가 떠나가게 해 달라고 하나님께 부르짖고 예수문화를 만드는데 앞장서자!

17.뉴에이지운동과 사단문화(2)

사단문화란? 하나님을 대적하는 사단의 영적 상태가 인간의 정신세계에 뿌리내려 인간의 풍속과 전통 또는 현대판 유행으로 나타난 것을 의미한다.

이 사단문화는 문화 속에 감춰진 사단(귀신-사단 또는 마귀의 졸개들)의 정체가 잘 드러나지 않아 전문사역자들의 분별이 필요했으나 오늘날에는 사단(귀신들)이 자신의 모습을 스스로 드러내 놓고 있어 쉽게 알아 볼 수 있게 되어 다행이다.

매년 10월 31일은 핼러윈 데이(Halloween Day)로서 공개적인 귀신들의 축제를 가진 날이다. 이 날의 유래는 A.D. 1세기 경 영국의 아리안 종족의 한 분파인 겔트족의 승려 드루이드에 의하여 전래되었는데, 마법에 걸린 인간의 영혼이 놓임 받기 위하여 동물이나 사람을 죽여 희생 제물로 바치는 의식으로 그들의 새해의 첫 날인 11월 1일이 되기 전 즉, 10월 31일에 이 마법의식을 행하였다.

이 사단숭배 문화가 전통풍습이라는 이름으로 미국으로 건너가 많은 청소년들의 호기심 조장과 돈벌이에 눈 먼 상인들의 장사 속에 오늘날 약 25억달러(약 2조원)의 대규모 사업으로 확산되고 있으며,

우리 나라에서도 몇 년 전부터 매년 핼러윈 데이가 되면 미국인 영어강사와 유학생들이 주동이 되어서울 각 지역에서 호박귀신, 마녀, 드라큐라, 마법사 등 귀신분장을 하고 귀신들의 장난감 노릇을 하고 있다.

청소년들이 호기심으로 하는 행동 중에 힘을 뺀 채로 볼펜을 잡고 있으면 점(占)을 칠 수 있게 되는데 이것은 귀신의 힘에 이끌려 글씨를 쓰게 되는 것이며, 주문을 외우면 귀신을 직접 만나는 귀신과의 접신(接神)을 경험하기도 한다.

최근에는 도깨비 문자를 만들어 자신들만이 알 수 있는 은밀한 내용을 주고받고 있으며, 공영방송업체인 K.B.S는 T.V프로에 도깨비 만화영화를 제작하여 어려서부터 귀신들과 재미있게(?) 놀도록 귀신문화를 앞장서서 조장하고 있다.

어린이와 청소년들의 호기심은 성장과정상 필수적인 현상이지만 돈에 눈먼 어른들의 장사속에 어린 영혼들은 사단에게 무참하게 짓밟히고 있는 것이다.

18.뉴에이지운동과 사단문화(3)

사단숭배사상이 10-20대 청소년들 사이에 유행처럼 번져 전세계를 오염시키고 있다. 지난 4월 3일 미국 로스앤젤레스 지방검찰청 소속의 댄 부처드검사는 작년 7월 캘리포니아주 샌 루이스 어비스포에서 실종된 엘리제 메리 팔러양을 살해한 혐의로 고교생 제이콥 데라시무트(16), 로이스 케이스(17), 조지프 피오렐라(15)를 구속했다고 밝혔다.

이들은 통학버스에서 알게된 팔러양을 범행대상으로 점찍은 뒤 지난해 6월 22일 밤 자신들이 사단의 제단이라고 믿는 숲속으로 끌고 가 강제로 마약주사를 놓고 강간을 한 후 살해했다고 한다.

그러나 더 충격적인 것은 범행동기가 "지옥행 티켓을 얻기 위해 소녀의 처녀성을 사단의 제단에 바치려고 했다"는 것이다. 이들은 평소 그룹사운드를 조직, 사단을 찬양하는 노래를 불렀다고 한다.

지난해 말 독일 경찰은 도르트문트시에서 출산 직후 숨진 쌍둥이 여자아기의 관을 파헤치고 묘지비석에 '666' 과 '5각형 별표'를 스프레이로 뿌려 놓은 것을 발견했으며, 지난 1월에는 브란덴부르크의 성 카타리나교회당의 강대상과 담벼락에 사단의 부호를 스프레이로 뿌려놓고 십자가와 성화도 부셔 버린 사건이 있었다고 한다.

또한 크레팰트에서는 수도사 복장을 한 사단숭배자들이 두 소녀를 강간하고 짐승의 피를 강제로 마시게 하는 일도 있었다.

이러한 사단숭배자들은 대부분 10대에서 20대 초반의 청소년들이다. 이들은 처음에 사단찬양 음악을 트는 레코드가게나 디스코텍 같은 곳에서 은밀히 모이고 사단을 상징하는 액세서리나 소도구를 몸에 지니거나 몸에 문신을 하기도 한다. 특히 검은 복장에 창백한 화장을 하고 숲속에 들어가 음란한 행위와 짐승을 잡아 피를 마시기도 하며 무덤을 파헤쳐 시체를 훼손하는 등 끔찍한 일을 사단숭배 의식으로 행하고 있다.

뉴에이지운동은 단순히 타락한 문화예술의 유행 정도로 얕보면 안된다. 뉴에이지성의 모든 문화의 배후에는 사단숭배라는 의식이 뿌리깊이 각인 되어 있다는 사실을 명심해야 할 것이다.

"불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라. 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라"(계22:11,12).

19.뉴에이지운동과 U.F.O.

'U.F.O.(Unidentified Flying Object)'란? 1947년 6월24일 미국의 실업가 케네스 아놀드가 워싱턴주 레니어 국립공원 상공에서 접시처럼 생긴 9대의 이상한 비행물체을 처음 발견함으로서 그 논란이 시작되었는데, 당시에는 '비행접시'라고 부르기도 하였으나 미군의 군사적 용어인 '미확인 비행물체'로 공식화되었다.

연구가들에 의하며 U.F.O.의 속도는 광속의 20배이며, 상하좌우의 비행이 자유롭고 중력의 법칙이나 관성의 법칙을 적용 받지 않으며, 소음이 전혀 없는 비행물체라고 한다.

'U.F.O.'

요즈음 국내외를 막론하고 U.F.O.에 대한 관심이 높아지고 있다. 지난 3월 우리 나라의 부산에서 개최된 U.F.O. 박람회에서는 U.F.O.의 출현에 대한 증거자료(대부분 사진류)와 외계인을 실물크기로 만든 모형물들 그리고 목격자들의 증언을 담은 비디오 등을 전시하였다.

그러나 과학적이라고 하기에는 너무나 조잡스러운 증거들- 카메라에 잡힌 비행물체와 흔적 그리고 소수인의 증언들뿐이었다. 그래서 어떤 과학자들은 U.F.O. 신봉자들을 가리켜 과학과 미신이 혼합된 '과학적 신비주의'라고 불렀는가!

그렇다. U.F.O.는 과학적인 측면보다는 종교적인 측면에서 이해되어야 마땅하다.

사실 U.F.O.를 종교적 차원에서 설명하려는 '라엘리안 무브먼트' 단체가 있다. 이 단체의 창시자이자 교주인 클로드 라엘은 프랑스의 스포츠 잡지 기자로서 1973년 12월 13일 그는 U.F.O.를 타고 처음 외계인을 만났으며, 혹성까지 갔다 왔다고 한다.

그 외계인의 이름은 '엘로힘'으로서 지구의 창조자이나, 그 역시 제3의 혹성에서 창조되었으며, 석가, 모세, 마호멧, 예수 등은 외계인이며, 라엘 자신도 예수에 이어 이 지구에 온 마지막 외계인으로서 2034년 안에 종말이 온다고 한다. 그의 이론은 성경의 몇 부분을 뜯어 맞춰 억지로 해석한 부분이 뚜렷하다.

U.F.O.는 사단이 만들어 낸 뉴에이지 종교운동의 또 하나의 새로운 옷이다.

이는 뉴에이저들이 평소에 즐겨 사용하고 있는 하나님의 창조사역 부인과 혹성과 외계인 용어를 보면 쉽게 확인할 수 있다.

외계인은 타락한 천사 곧, 사단(마귀) 자신을 가리키며, 외계인 숭배사상은 하나님의 영광을 가로채 자기를 숭배하라는 그의 케케묵은 수법이다.

외계인들과의 교신은 귀신들과의 접신 행위이며, U.F.O.는 영적 존재들의 활동영역의 한 부분을 노출시킨 장난질에 불과하다. 할 수만 있으면 택하신 자들을 미혹하는 거짓의 영들을 경계하자(마24:24 ; 벧후2:1-3)!

20.뉴에이지운동과 기(氣) 사상

'우주에너지(Universal Life Energy)'란? 뉴에이저들에게는 언제나 신(神)과 동일한 개념을 갖는다.

이 개념은 힌두교의 '요가(Yoga)'사상인 "인간은 숨쉴 때 공기로부터 흐르는 우주에너지(프라나-Prana)를 얻는다"와 일치하는데, 이 요가는 힌두교의 신(神) 브라만(Brahman)과의 결합을 목적으로 한다. 요가와 병행하는 '명상(Meditation)'은 사람의 몸의 중심에 위치한 곳에 우주에너지 '프라나'를 모으게 하는 일종의 귀신과의 접신술(接神術)이다.

'우주에너지'는 고대 중국의 신비적 종교인 '도교(道敎)'의 '기(氣)' 사상과도 일치한다. 도교에서의 '기'는 우주의 궁극적 실재이며, 우주의 모든 것이 기로 되어 있으며, 기를 떠나서는 어떤 존재도 실재할 수 없다는 힌두교의 범신론적 사상과 유사하다.

기의 핵심인 '단전(丹田)호흡'은 우주의 기를 사람의 안으로 끌어당겨 사람의 노화나 생명을 연장시킴으로 신(神)이 되는 것이라며, 불로불사(不老不死)를 위하여 천문(天文)이라는 귀신을 부르는 주문을 외운다.

최근 '기'의 단전호흡을 이용하여 건강, 미용관리를 한다고 신문이나 길가의 포스터 광고를 쉽게 볼 수 있다. 선경그룹은 최종현 회장이 앞장서서 심신수련원을 만들어 전 사원들에게 단전호흡을 적극적으로 권장하고 있으며, 심지어 정부(총무처)에서는 '97년도 공무원 교육지침'의 프로그램중, 단전호흡 시간을 포함시켰다. '명상의 시간'은 이미 거의 모든 회사들이(중고등학교 포함) 신입사원교육이나 수련회, 업무(수업)시작 전에 필수과목으로 실시하고 있는 실정이다.

이와 같은 현상들은 얼핏보면, 마음을 차분히 가라앉히고 간단한 체조라고 좋게 생각할지 모르나 '요가', '명상', '단전호흡' 등을 종교적으로 추구하는 근본목적을 결코 무시해서는 안된다. 그들 배후에는 하나님을 대적하는 사단이 있음을 알아야 한다.

그렇다. 이들의 사상은 뉴에이지운동의 이론과 너무나 똑같다. 우리는 이제 뉴에이지운동은 단순히 문화운동이 아님을 알아야 한다. 뉴에이지운동은 전 세계의 종교를 하나로 만들려는 단일종교운동이요, 혼합종교운동이며, 적그리스도를 환영하는 귀신운동이다!

21.뉴에이지운동과 윤회사상

'윤회(輪廻)사상'은 B.C. 6세기경부터 인도에서 보편적으로 전해 내려오는 전생(前生)에 관한 이야기로서 힌두교나 불교의 내세관(來世觀)에 관한 사상이다. 전생에 대한 경험을 특히 주장하는 이들은,

1) 어떤 사람(사건)을 처음 만났음에도 불구하고 전에 비슷한 사람(사건)을 보았다고 하는 감정 아닌 강한 느낌을 통하 여 전생에 그 사람(사건)을 만났다고 주장하는 '직관적 회상'

2) '심령술적 회상'으로 교령회(交靈會), 중매(Medium), 초 감각적 지각(ESP) 등의 귀신과의 접촉을 통하여 전생을 알게되는 경우와

3) 최면술에 의하여 전생을 경험하게 되는 '최면술적 회상'이 있다.

최근에는 이러한 '전생(前生)'이나 '환생(還生)'을 주제로 한 서적, 드라마, 영화 등이 많이 나타나 일반 대중을 교묘히 현혹하고 있다. 요가나 기(氣) 또는 단전호흡을 단순한 체조정도로 가볍게 여기며 받아들이듯이, 전생에 대한 윤회사상을 흥미롭게 여긴다.

심지어 첨단 의학을 자랑하는 의료계에서도 '전생요법'이라는 것이 등장했다고 하니 참으로 어이없는 일이다. 서울 강북구에서 신경정신과의원을 운영하는 김영우(40세)씨는 최면술로 전생을 기억하게 하여 폐소공포증, 우울증, 편집증, 강박감 등 정신질환을 치료하고 있다고 한다.

이러한 윤회사상은 죽음을 두려워하여 살고자 발버둥치는 인간의 열망이 태양숭배사상과 접목된 것이다. 태양의 순환과 희귀와 현상을 통하여 인생의 순환과 희귀라는 사상을 이끌어 낸 것이다.

그런데 특이한 것은 윤회사상의 분포가 환각으로 의식을 상실케 하는 대마초(大麻草)의 분포지와 동일하다는 것과 대마와 같은 마약복용에 의한 황홀경과 탈혼(脫魂)상태가 힌두교의 최고의 경전인 '리그베다'에도 기록되어 있다는 것으로 보아 관련이 깊음을 알 수 있다.

사실, 윤회설을 신봉하고 있는 인도의 정통 힌두교도들 조차도 전생을 경험하는 대부분이 일종의 '귀신들림' 현상으로 간주하고 있다.

따라서 윤회는 마약복용이나 최면술에 의한 의식불명의 상태에서의 귀신들림을 자신의 체험으로 착각하는 환각상태(幻覺狀態)를 이론화한 우상종교의 망령된 사상이요, 귀신의 가르침이다.

뉴에이지운동가들은 이 사상을 수용하여 최근에 서적, 드라마, 영화 등을 통하여 각 지역에 보급, 확산시키고 있는 실정이다.

그러나 인생은 단 '한 번'뿐이다. 그래서 사람은 단 '한 번'만 죽는 것이며, 단 '한 번'의 심판으로 영원한 생명과 죽음이 결정되는 것이다. 성경은 진실을 말한다.

"한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니"(히9:27)

"청년이여 네 어린 때를 즐거워하며 네 청년의 날을 마음에 기뻐하여 마음에 원하는 길과 네 눈이 보는 대로 쫓아 행하라 그러나 하나님이 이 모든 일로 인하여 너를 심판하실 줄 알라"(전11:9)

22.뉴에이지운동과 몬테소리

사단의 목적은 하나님을 대적하는 것이며, 이 목적을 위하여 사단은 각 시대의 상황에 따라 여러 가지 온갖 수단방법을 동원하여 하나님과 인간이 분리되도록 죄를 짓게 한다(사59:2).

때로는

1) 여러 종교(회교, 힌두교, 불교, 유교 등)의 탈을 쓰고,

2) 피와 목숨까지 요구하는 심한 박해로,

3) 이념과 철학과 과학주의(진화론, 무신론 등)로,

4) 거룩과 순결을 변질시키려고 거짓누룩을 진리에 썩는 혼합 주의(W.C.C. 타 종교지도자들과의 교제)로,

5) 미신, 마술, 점술, 심령술 등과 같은 신비주의로,

6) 물질문명의 사치, 방탕, 정욕, 인기 등의 쾌락주의(스포츠, 연예계)와 인간이 신(神)이라는 잠재의식 개발과 같은 인 본주의로…

사단은 자신의 최후를 마치는 날까지 여러 가지의 옷을 갈아입고 미혹의 일을 쉬지 않을 것이다. 뉴에이지운동은 이 모든 방법을 통합한 통합종교운동이다.

언제부터이던가, 각 교회마다 선교원(돈버는 선교?)을 개원하는 곳에는 '몬테소리'라는 네 글자가 가장 크게 돋보인다. 과연, '몬테소리'에 대하여 얼마나 알고 애용(?)하는지?

'마리아 몬테소리', 그녀는 1870년 8월 31일, 이탈리아 동부의 작은 마을인 키아라발레에서 당시 정부의 회계사인 아버지 알렉산드로와 어머니 레닐데 사이에서 무남독녀로 태어났다.

그녀는 기술학교, 로마대학, 의과대학을 거쳐, 1896년 이탈리아 최초로 여성 의학박사가 되었으며, 그후 정신 장애아와 여성에 대한 진료와 연구로 많은 강연과 논문을 발표했다.

그러던 중 유아교육에 대한 관심을 갖고 1907년 1월 산로렌초에서 '어린이 집'을 설립하고 당시 어린이 교육의 문제점을 새롭게 수정, 보완하여 독특한 '몬테소리 교육법'을 만들었으며, 점차 세계적으로 확산된 것이다.

그녀는 결혼하지는 않았지만 실연 당한 미혼모였다. 그녀는 개인적으로는 불행한 삶을 독신으로 살다가 1952년 5월 6일, 82세로 세상을 떠났다.

몬테소리교육의 기본 정신은 "그들(아이들) 자신이 무엇을 결정하도록 할 필요가 있으며, 그들을 스스로 결정할 자격이 있다."는 것이다. 그래서 그녀는 "선생이 아이들을 가르치는 것이 아니라 아이들이 선생을 가르쳐야 한다."고 주장했다.

이는 하나님의 교육 질서에 반항하는 정신으로서, 이와 같은 인간위주의 잠재의식 개발교육은 명백한 인본주의 교육이며, 뉴에이지 사상과 일치(예, 침묵놀이-명상)한다.

특히, 그녀는 일찍이 어린 시절부터 교회교육에 반항심을 품고 교회를 떠났으며, 그녀의 제자들(몬테소리학교 선생들)로부터는 '사랑하는 어머니'라고 마치 '성모 마리아'처럼 숭배까지 받은 사람이다.

진정한 기독교교육의 주체는 인간(아이들)이 아니라 하나님(예수님)이시다. 물론, 예수님도 아이들을 사랑하셨다(마18:1-14).

교회는 몬테소리교육 보다는 아이들이 하나님의 말씀으로 양육 받고 순종하도록 가르쳐야만 할 것이다(신6:4-9; 엡6:1-4).

지금 교회 안에 있는 선교원 유아들의 심령이 '예수 정신'보다 '몬테소리 정신'으로 채워져 가고 있지는 않은지 살펴보아야겠다.

23.뉴에이지운동의 최종목적과 목표들

뉴에이저들은 1933년 과학주의, 진화론, 유물론적인 생명관을 토대로한 인간중심의 낙관적인 생활철학과 무신론을 골자로 하는 '인본주의자 선언문 Ⅰ(Humanist Manifesto Ⅰ)'의 15개 조항을 발표하면서 '인본주의 이념'을 사회, 교육, 예술, 스포츠분야 등에 조직적이고 체계적인 침투로 영향력을 행사하여 그후 우리 사회는 신본주의에서 인본주의로 변질되고 윤리관이 무너지고 가치관이 몰락하는 현상이 나타났다.

1973년 '인본주의자 선언문 Ⅱ'의 17개 조항에는 전쟁, 식량, 기근, 에너지, 인구, 핵무기, 환경 등과 같은 세계 공통적인 문제를 해결하기 위하여 '하나로 된 세계정부'가 있어야 된다고 주장하고 인종과 국경을 무너뜨려 지구촌 공동체를 건설할 것을 제시했다.

뉴에이저들의 궁극적인 목표는 '세계단일정부'를 수립하는 것이다. 이를 위하여

1) 세계 경제를 하나로 묶는 '단일경제체제'와

2) 세계의 정신과 이념을 하나로 묶는 '단일종교체제'를 구축 하는 것이다.

'단일경제체제'는 록펠러재단, 핀드흔재단, 포드재단, 빌러버고, U.N., 삼각위원회, 프리메이슨, 로마클럽, 장미기사회, 등과 같은 막강한 정치조직까지 갖추고 있다.

'단일종교체제'는 마인드 콘트롤, 최면술, 마술로부터 세계 모든 종교를 함께 수용하는 '종교통합운동'을 전개하고 있으며, 이러한 사상은 '포스트 모더니즘 신학'이라는 이름으로 기독교계(W.C.C., 종교지도자협의회)에도 침투하여 타종교와 대화(?)가 계속 늘고 있다.

그러나 뉴에이저들이 '세계단일정부'를 꿈꾸는 진정한 목적은 무엇일까?

그것은 인류를 하나의 공동체로 만들어 하나님과 예수 그리스도를 대적하기 위한 것이다.

뉴에이저들이 공개한 '새로운 시대(New Age)'의 요점은 다음과 같다.

1. 이 계획의 주된 목표는 하나의 세계를 건설하기 위해 단일 세계종교와 단일세계정부를 세우는 일이다.

2. 이 운동은 비밀스런 의식, 마술, 신비주의, 바벨론 종교 를 부활시킬 것이다.

3. 이 계획은 새시대(뉴에이지) 메시야 즉, '666'이라는 수 자를 지닌 적그리스도가 육신으로 와서 통합된 새시대 (뉴에이지) 종교를 이끌고 하나의 '새로운 세계질서'를 이룩하게 될 때 완성될 것으로 믿는다.

4. 영적 안내자들은 인간이 새시대(뉴에이지)를 시작할 수 있도록 도와줌으로써 적그리스도가 세계적인 대스승으로 인류에게 존경을 받는 길을 예비하게 될 것이다.

5. 이 운동의 표어는 사랑, 평화, 단결이다.

6. 이 운동에 대한 교육은 전 세계의 모든 사회계층까지 전 파되고 진행될 것이다. 특히 모든 학교에서 새시대(뉴에 이지) 교리를 주입시키고 교실은 새시대(뉴에이지) 교육 장으로 사용될 것이다.

7. 모든 인류에게 '인간 자신이 신령한 신(神)'이라고 믿도 록 교육한다.

8. 과학과 새시대(뉴에이지) 세계종교는 하나이다.

9. 이 운동의 지도자들과 신봉자들은 예수는 신(神)도 아니 며, 그리스도도 아님과 기독교의 교리는 배척해야 함을 전해야 한다.

10. 기독교를 포함한 모든 종교들은 새시대(뉴에이지) 세계 종교에 종속되어야 한다.

11. 이 계획을 거부하는 자들은 제거되어야 한다. 특히 반 대하는 크리스챤들은 모두 몰살시켜서라도 세계를 정화 시킬 것이다. (CANA Report, 예영커뮤니케이션, 1992, pp.118-119참조)

도서출판 "말씀과 만남" 사가 편집한것임을 밝혀드립니다. 저자는 주 예수 교회의 조창헌 목사입니다.
이 글은 1997년 "종교전쟁"으로 출판된 책의 일부분을 그대로 실었습니다.

직장인 성경공부에서 제공하는 [이단 자료][www.bbb.or.kr/main/mission]

[2012-05-06] 벧엘찬양대 구주를 생각만 해도

2012-05-09T22:30:18-07:00

메시야 어린이날 나의 꿈

2012-05-09T22:24:52-07:00

[2012-05-06] 세대와 세대를 넘어

2012-05-09T22:22:45-07:00